《相片/民国美文典藏文库》收录了老舍民国时期创作的美文几十余篇，如《非正式的公园》《趵突泉的欣赏》《又是一年芳草绿》《何容何许人也》等。将这些作品纳入典藏文库，是对这些作家及其创作的再次致敬，非常具有出版意义。

肖能编*的《名士范儿(世说新语与魏晋风度)》以《世说新语》一书为主要取资范围，提要钩玄，旁搜远绍，从旷达、雅量、容止、黠痴、药酒、山水、清谈、戏谑、钟情和游艺等十个方面，解析了魏晋名士的精神风度和人生境界，通过其外表、性格、情趣好尚和生活方式的罗举概括，勾勒出此一时代带有共性的精神风貌。全书篇幅简短，格局开阔，文笔流畅，议论风发，尤其是对《世说》文本的解读，时有新警之见。总体上说，是一部较好的魏晋文学研究论*。

多米尼加共和国处于冷血独裁者特鲁希略的统治下，乌拉尼亚的父亲卡布拉尔正是这位独裁者的得力助手。三十五年后，阔别祖国的乌拉尼娅回到了故乡。卡布拉尔已老，他行动不便更是丧失了语言功能。乌拉尼娅的姑妈不能理解为何乌拉尼娅从不曾探望自己父亲，乌拉尼娅缓缓诉说起三十多年前那些美好的回忆，那些政治阴谋，还有那个毁了她一生的秘密……

纳兰性德（字容若）为后人留下了大量的传世佳作。 纳兰性德的词作风格与内容有以下特点：真情，其词作中充满了强烈的感情，容易引起读者强烈的共鸣；自然，完全是情感的自然流露，正如王国维所说“以自然之眼观物，以自然之笔写情”；追忆，纳兰习惯沉浸在对往事的追忆中，活在自己的世界里；哀伤，容若词其中蕴藏的凄婉之处，令人不能卒读。时隔三百年。我们读来依旧感到苍凉满眼，心灵被深深触动。

《浮光掠影：灵魂的回响》继续尝试探讨诗歌与社会学的融合，以及诗的社会功能。与《原始灵魂》的不同之处是：本书更侧重于从社会心理学的角度感受思考生命的荣枯存灭、人与环境的相互作用、社会环境与自然环境对人的作用和制约、人性的多面性，以及人的被动性与能动性，等等。

《因梦集》收录了《因梦集》和《新纪元文存》两个集子。20世纪30年代，作者曾应约准备编一本散文集，命题《因梦集》，因故未果。后来特意将解放前的作品编为一集，仍以“因梦”冠名，其中主要以写景、游记、忆人类散文为主。《新纪元文存》则收录了作者2001年间所写的散文，其中以给有人写的序、读后感、忆人、漫谈类的散文为主。

《喂,亲爱的世界》讲述了不可停止思考，不可停止表达，但不要以为你的思考和表达就有什么结果。表达有什么关系。真正想说的话，对着真正想听的人，一辈子说出不来。在我们灵魂的遥远处，自己永远孤独。

世界将我包围，你会想起一个怎样的画面？ 世界，代表的，当然不止于可见的街道、高楼、大地、灯火、繁华观照，还有很多看不见的价值观、爱情观、生活的规范、工作的模式、人生的时间表……还未算看得见与看不见的人事关系呢！单是要把世界列明出来，已经够累人的了，更何况说要将你包围，是不是很可怕？所以，世界将我包围，还是我将世界包围，既壮观，但又可以相当可怕。包围，无论是保卫还是围堵，有世界将你我包围的一刻，有我包围了你的此时，有