《唐宋词人年谱》是夏承焘词学文献考证研究的代表著作。全书共分十篇，50余万字，考订十二位地位重要而未有年谱或相关记载极少的唐宋词人，如韦庄、冯延巳、晏殊、晏几道、贺铸、周密、姜夔、吴文英的生平，其中征引部分更涉及其他重要的诗人、词人。考证范围之广、论证之密不独前所未有，在此后的词学研究中也少有能溢出此范围者。此书20世纪30年代开始在《词学季刊》登载，50年代由古典文学出版社初版。出版后仅一年，影响遍及南北，远及海外。
《唐宋词人年谱》一书是夏承焘先生最负盛名的代表著作，也是奠定夏先生词学研究地位的著作。在二十世纪词学研究中，以夏承焘、龙榆生、唐圭璋三位先生成就最高，夏承焘先生贡献最大、成就最突出的研究领域则是词学文献考订，其代表就是《唐宋词人年谱》。此书以考订精审、内容丰富著称，直到现在仍然是词学研究者的必备参考书。
夏承焘（1900—1986），字瞿禅，晚年号瞿髯，浙江温州人。1918年毕业于温州师范学校。后任教于浙江省立第九中学、之江大学、浙江大学，先后担任浙江大学、浙江师范学院、杭州大学教授。毕生致力于词学研究和教学，是现代词学的开拓者和奠基人。代表著作有《唐宋词人年谱》、《唐宋词论丛》、《姜白石词编年笺校》等。
自 序
韦端己年谱
后记（一）
后记（二）
后记（三）
冯正中年谱
后记（一）
后记（二）
南唐二主年谱
后记（一）
后记（二）
后记（三）
张子野年谱
二晏年谱
贺方回年谱
周草窗年谱
附录一：草窗著述考
附录二：《乐府补题》考
后记（一）
后记（二）
温飞卿系年
后记（一）
后记（二）
姜白石系年
附录：白石怀人词考
吴梦窗系年
后记
附录：梦窗晚年与贾似道绝交辨
张凤子先生来书
答张凤子先生
张凤子先生第二书
引书目
承教录
夏承焘先生学术年表
谈夏承焘先生《唐宋词人年谱》
谈夏承焘先生《唐宋词人年谱》（节选）
陶 然
唐宋以下数百年间，治词评词者代不乏人，词学之实绩略具形态，而词学之名尚无所归。张炎著《词源》，实已意味着词成为专门之学，是为传统词学的肇始。清词中兴，是清代词学成立的基础，清人考据学风，则是清代词学取得可观成就的重要因素。词学之名因此确立。龙榆生总结清代词学成就为五个主要方面，即以万树《词律》为代表的图谱之学、以凌廷堪《燕乐考原》等为代表的音律之学、以戈载《词林正韵》为代表的词韵之学、以张宗橚《词林纪事》为代表的词史之学和以王鹏运、朱孝臧为代表的校勘之学 。再包括况周颐、郑文焯等之词话及批点之学，传统词学至此可谓趋于极盛。这种传统词学的主要呈现形式是词论、词话、词谱、词韵等，而以前两者为主。中国传统的学术思维方式和感悟点评之批评方法，决定了传统词学的长处在于直凑单微、深抉词心，而其短则在于不免模糊影响、似是而非。如张炎《词源》所标举之“清空骚雅”、近代端木埰、王鹏运、况周颐诸老辈所标举之“重拙大”之论，即为显例。不过，在传统词学极盛的晚清时期，亦已渐生词学之学术化的萌芽。王鹏运、朱孝臧在清代考据学兴盛的学术背景下，以治经之法治词，在词籍校勘方面注重实证，发凡起例，所得甚多，在文献方面为现代词学奠定了基础。况周颐之《蕙风词话》卷二、卷三及卷五，及其为刘承幹所编《历代词人考略》等，则已有明显的梳理词史之意识。但是，同王、朱之校勘学尚在清儒笼罩之下一样，况氏的词学亦终未能越出张宗橚《词林纪事》之藩篱。正是在这种学术背景下，夏承焘先生的词人谱牒之学横空出世，显示出以浙东史学的学术传统与浙西词学的博雅精神相融合的特色。夏先生是浙东永嘉人，其学术路径形成的过程中，深受浙东史学的影响。在他三十岁左右确定以词学为自己一生的主要学术方向之前，同样经历过长时期的摸索甚至彷徨。但这种摸索不是无谓的，其意义在于为夏先生后来研治词学提供了学术背景。如其二十余岁在西北大学任教时，对宋明理学即有极浓的兴趣，并一度欲以研究整理宋史为事业。归乡后，又遍读孙诒让玉海楼及黄仲弢蓼绥阁两家藏书，在传统的经史之学方面培养了深厚的根基。其后，夏先生虽以词学名家，但宋史研究的宿愿一直萦于胸中，未尝去怀。自30年代始，其日记中屡有史学撰述的计划，如与宋史相关的著作计划即有《宋元野记著作年代考版本考及索引》、《宋史表》、《宋代文化志》、《宋史别录》、《宋史考异》、《宋学系年会要》、《宋学年表》等23种 。这些著作后来虽都未能完成，但却提供了夏承焘先生学术理路形成的清晰过程。从这些著作名目，足以见出清代黄宗羲、全祖望及章学诚以来浙东史学传统影响夏先生学术路径的痕迹。宋元以来，尤其是清代，浙西地区向号词人渊薮，以杭州、湖州、嘉兴诸地为中心，从姜夔、张炎、周密、仇远、张翥以下，至清代朱彝尊、厉鹗，直至近代词学的核心之一归安朱孝臧等，风流雅韵，不绝如缕。朱竹垞之博学、厉樊榭之清雅，即是浙西学术在词人中的投影。夏承焘先生以浙东史学移治本为浙西擅场的词学，遂能将浙东专家之学与浙西博雅之韵，融而为一。这样，词学就跳出了晚清以来结社唱和、校律品藻的传统藩篱，以严谨精密的考证、知人论世的眼光，进入了现代学术的层面。正如吴熊和先生在《追怀瞿禅师》四绝句其二中所云：“独开史局谱花间。”并自注谓：“以年谱体例考订词人行实，年经月纬，条分缕系，承史家之专长以治词史，唐宋词始得有序论次，得观通变。” 这是对《唐宋词人年谱》的学术史意义的准确定位。
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