《文史对话与大文学史观》是“民国文学史论”丛书第二辑其中一本。
　　《文史对话与大文学史观》是作者关于中国现代文学研究方法更新的专题思考。它的核心概念是“文史对话”，并将这一对话性的研究称作“大文学”方法的重要表现。论者结合大量中国现代文学的例证，显示出“文史对话”。式的考察具有重要的学术价值。在“文史对话”中，革命与文学、国家与民族、传媒与文学等重要问题都得以深入展开，鲁迅、郭沫若、巴金、老舍等作家的思想追求与情感走向可以得到详尽的阐释，并形成新的“大史料”的态度与方法，这就是所谓的“大文学”视野。论者提出的“文史对话”与“大文学史观”在近年引起了学界的热烈回应，本著作是对这些基本概念与研究方法的系统探讨。

　　在相对平静的中国现代文学研究领域，最近几年出现的“民国文学”研究的设想似乎是值得注意的动向，面对这样一种动向，有人认为是打破某种学术停滞的契机，但也有人提出了自己的质疑，表达了自己的担忧，但无论如何，有关民国的话题已经成为我们无法绕开的存在，即使质疑，也有必要理解它生成的理由。
　　在我看来，借助“民国社会历史”这一视角研究中国现代文学，最重要的其实并不是提出了“民国”这一概念，更大的价值是它提示我们，文学的研究必须回到历史的语境之中。既然中国史已经可以清晰地划分为古代史与近现代史，又有什么必要独立出一个“民国史”呢？这当然是为了进一步关注和描述民国特有的社会、政治与文化情态。一般说来，古代、近现代，这都是世界通行的普泛性概念，这些概念的意义在于昭示了一种共同的人类历史进程，其意义自不待言。但是普泛性的概括并不能代替各个国家和民族的具体遭遇和问题，共同的历史进程之中，依然掺杂千差万别的“民族史”“区域史”，特别是像中国这样的独特的东方“现代”国家，许多历史的细节都不是西方话语体系的“近现代”所能够涵盖的，中国的“现代”就集中发展于“民国”，所以研讨“民国”也就是真正落实中国的“现代”历史是什么。近些年来，民国史研究是中国史学界取得显著成果的一个领域，可以说，在尊重、回到历史的取向上，历史学家已经走在了学术的前列。中国现代文学研究开始重视“民国”历史种种，从根本上讲就是得益于历史学界的启示。
　　因为这样的启示，我们的文学研究也才开始摆脱了“理论的焦虑”，在新的领域找到了自我充实的可能。中国现代文学研究其实一直存在着某种理论的焦虑症。先是有中国式的马克思主义理论“武装头脑”，继而又用西方的各种文学理论来框架我们的现象，到头来发现它们都难以准确描述现象的丰富和复杂，这才出现了几乎是众口一词的“回到历史现场”、体察具体历史情境之类的倡议。

李怡，1966年6月生于重庆，文学博士。曾任西南大学、北京师范大学文学院教授、博士生导师，现任四川大学文学与新闻学院教授、《现代中国文化与文学》学术丛刊主编，兼任中国现代文学研究会副会长、中国郭沫若研究会副会长，中国闻一多研究会副会长，中国当代文学研究会理事，海峡两岸梁实秋研究会副会长、主要从事中国现代诗歌、鲁迅及中国现代文艺思潮研究。出版过学术专著《中国现代新诗与古典诗歌传统》《为了现代的人生——鲁迅阅读笔记》《日本体验与中国现代文学的发生》《作为方法的民国》等。入选教育部首批新世纪人才,2005年全国百篇很好博士论文获奖者，享受国务院政府特殊津贴。

引论：“方法”为什么重要 / 编 文史对话与大文学观章 文史对话与现代中国文学研究 / 一、从“文学审美”到“文史对话” / 二、两种不同的文史对话 / 三、文史对话的中国道路与问题意识 / 第二章 “文学本身”、民国文学机制与大文学观 / 一、“回到文学本身” / 二、民国文学机制的提出 / 三、大文学史观 / 第三章 文史对话中的“文学”——以《狂人日记》为例 / 一、作为社会历史文献与作为文学文字 / 二、在“知识考古”之外的文学写作 / 三、幽暗人性的探秘与现代主义的形式 / 0第二编 文学与国家、革命章大文学视野与现代“革命文学”研究 / 一、“革命世纪”的文学主题 / 二、多重“革命文化”的存在 / 三、“大文学”与新方法 / 四、问题与对策 / 第二章 重审五四文学运动的“革命”话语 / 一、被质疑的“革命” / 二、“革命”与“复兴” / 三、“革命”的多重声音 / 第三章 被忽略了的现代问题：民族意识与国家观念的冲突融合 / 一、分裂的国家与民族意识 / 二、构建国家—民族意识研究的新图景 / 三、历史事实与历史态度 / 第四章 国家与革命——大文学视野下的郭沫若思想转变 / 一、“政治经济学”的认同与歧路 / 二、“国家主义”的殊途与同归 / 三、从旧制度的批判到新国家的皈依 / 第五章 难以回避的尴尬：国家主义时代的民族情怀——陈铨的文学追求及历史命运 / 一、“自由主义”的民族情怀？ / 二、民族关怀和国家理想的缠绕与龃龉 / 三、国家主义：陷阱般的存在 / 第三编 文学的多重文化资源章 中国新诗：多种书写语言的交融冲突——再审中国新诗的诞生 / 一、晚清“新诗”诞生的多重背景 / 二、“新派诗”与“五四”的尝试 / 三、问题的堆叠与追求的反复 / 第二章 大众传媒与新诗的生成 / 一、现代传媒与诗歌的载体及功能 / 二、报章杂志对新诗形态的塑造 / 第三章 鲁迅的新语文：如何在传统与现代之间“拿来” / 一、当代语文之争中的鲁迅 / 二、鲁迅的语文意识 / 三、鲁迅丰富的语文实践 / 第四章 复兴什么，为什么复兴？——郭沫若的民族复兴思想一瞥 / 一、郭沫若的“复兴”思想 / 二、“三代以前”与郭沫若的终极追溯 / 三、文化复兴与历史批判 / 第五章 “农村人进城”与《骆驼祥子》的当代意义 / 一、版本问题：老舍在哪里更自由地敞开了自己？ / 二、祥子：农村人进城的故事 / 三、祥子与“革命” / 第四编 文学的体式章 开拓近现代私人日记研究的新领域 / 一、中国私人日记的关注史 / 二、亟待开辟的学术领域 / 三、私人日记研究的思路、方法与可能 / 第二章 《从军日记》与民国“大文学”写作 / 一、“不成文学”的《从军日记》 / 二、《从军日记》中人生关切 / 三、何谓“日记” / 第三章 旧体诗词进入中国现当代文学史的问题 / 一、一个持续争论的问题 / 二、诗歌史是什么史？ / 三、精神史意义上的旧体诗词创作 / 第五编 巴金三题章 巴金，反什么“封建”与如何“反封建”——重述《家》到《寒夜》的精神脉络 / 一、巴金“反封建”的特殊意蕴 / 二、从《家》到《寒夜》：伦理探索的深化 / 三、走向成熟的“反封建” / 第二章 大文学视野下的巴金 / 一、“真”与“无技巧”的争论 / 二、真：历史与文学的目标 / 三、“无技巧”的人生意味 / 四、“大文学”与中国现当代文学 / 第三章 《随想录》的“重复“与”唠叨” / 一、“重复”与“唠叨” / 二、沉迷性述说与焦虑的纾解 / 三、有意识建构的文学 / 第六编 在“民国”发现文学史料章 发现现代中国文学史料的意义与限度 / 一、“史料”与“思想意识” / 二、“学术规范”与史料的边界 / 三、文献史料的“限度”问题 / 第二章 在“民国”发现史料 / 一、“民国”理念与“史料”问题 / 二、“大文学”需要“大史料” / 第三章 百年中国新文学史料的保存、整理与研究 / 一、新文学史料工作的兴起 / 二、民国时期新文学史料工作的特点 / 三、新中国文献工作的国家制度化 / 四、新时期以来的新文学文献工作 / 第七编 “民国机制”再辨析章 “五四”的“选边站”与历史“机制”问题 / 一、五四时期的社会历史“机制” / 二、帝国终结之后的几种机制 / 三、“机制”的效应与人的精神状况 / 第二章 中国现代文学史研究中的“民国文学”概念 / 一、与政治意识形态渊源深厚的文学学科 / 二、可疑的“现代性” / 三、“民国文学”研究的几种可能 / 附录“民国机制”与“大文学”视野——李怡教授访谈/李俊杰 / 重新发现文学研究的复杂与张力——李怡教授学术访谈录/教鹤然 / 学术与历史：我们今天如何阅读王富仁？——从“大文学”的立场看/李怡 / 参考文献 / 后记 /