论语译释(翻译流畅可靠,解释简明清楚,适合十五岁到七十岁的中国人阅读,一读就懂,一读就放不下)
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我年轻时就读过《论语》。出于对孔子之教的敬重,我较早就发心写一本《论语》的译解,让十五岁到七十岁的中国人都能阅读。要做到这一点并不容易,必须要表意清晰明确,同时又力求简明,避免烦琐。两项看似简单,实则很难。
本书主要从两个角度作了这方面的努力:一是译,就是翻译,以直译为原则,有时也为表意清晰而在译文中作十分克制的添加;二是释,就是解释,或解释为何如此翻译,或对译文未必清楚的地方作适当的补充。二者的结合,就是这本《论语译释》。
★《论语》是国人须用一生来读的书。译注《论语》的书很多,《论语译释》有其*特价值,一在用语文的方式处理语言文字问题:尊重基本的逻辑和情理,符合语言表达的基本规律,保持理解的稳定性;二在译文一读便懂,释文简明扼要,还能时出新见,合情合理。★本书或用作初高中施行经典阅读,或用作古籍爱好者共读,或用作成年人自行研读,都是可以的。
后 记
《论语课》在四川人民出版社出版之后,我得到一些反馈,部分热心读者希望我能提供《论语》的全译本。策划编辑李淑云老师亦有此意,于是有了这本《论语译释》。
译注《论语》的书很多,我不想写一本跟别的译本差不多的东西,简单的重复没有意义。为使这本《论语译释》有独特价值,我在两个方面做了努力。第一,用语文的方式处理语言文字问题。
一是字词训释依据《说文》等古代字书,参考汉代以前的语言材料,力图还原原文意思,力求译释准确无误。子思、孟子之作引述《论语》甚少且有文句舛违,可见《论语》未必是孔子弟子或再传弟子结集,也有可能是数传之后才有编纂,但基本上是成书于秦汉之前,故字词训释以汉代之《说文》为据是大致可靠的。二是章句译释遵循语意连贯性要求,力图还原话语本意。这两种方法完全是语文的,以此译释《论语》,不少篇章之译文虽有别于前贤之说,但自信是相对准确的。第二,力争做到译文一读便懂,释文简明扼要,尽可能减少繁复的注释和引证(其实多数读者不欢迎也不需要这些繁复的东西),使读者的阅读体验能相对清爽。
本书所期望的读者,是十五岁至七十岁的中国人。让具备初中文化程度的读者就能读懂,是我对这本书的要求。这是合理的,因为有必要减少当代读者与古代经典的隔膜;这也是现实的,我想我能做到。我的同事袁文说,她的儿子还在念小学,每日读我的《论语课》五则,非但没有障碍,还读得津津有味。而这本《论语译释》,行文风格和阅读难度,跟《论语课》基本一致。本书或用作初高中施行经典阅读,或用作古籍爱好者共读,或用作成年人自行研读,都是可以的。我的写作预期,除了译释准确无误,便是要把这本书写成一本大家都可以一读的书,一本不隔的书。也只有实现上述预期,我才敢说无愧于孔子,才算是为《论语》的普及贡献了一点微末的力量。
这本书的撰写,既难也不难。《论语》我很熟悉,许多篇章年轻时就能背诵;当年在成都七中开设《论语》课程,对《论语》也有教学的经验基础。我比较熟悉《说文》《释名》等文字训诂书籍,研读过《论语》注疏,也读过一些先秦古籍,写一本《论语译释》不算太难。难的是译释的准确可靠。汉代以来,诠释《论语》的前贤数不胜数,众说纷纭,最难取舍。为解决这个问题,我采用的方法是绕开前人注疏自行翻译,若有疑惑则依据《说文》等字书追索古义,然后再来参照前贤注疏,反复斟酌、决定取舍。最后参看杨伯峻先生的《论语译注》以求完善。当年我教《论语》是以《论语译注》为教材,杨先生的译文较为畅达,颇有参考价值。当然,《论语译注》也并非悉数妥帖,我希望自己的工作能后出转精,庶几不负前贤所望。
著书是慎重的事,稍有不慎,便会往自己脸上抹黑。我自以为相当慎重,书稿撰毕,又自行审读了若干遍,并就一些章句的理解征询过郭虹等师友的意见。但鉴于个人才智有限、学养不足,缺点与疏漏必定难免。每念及此,甚感惶恐。读者若能有所指教,我将不胜感激,这将有助我后续完善。好在现在是网络时代,不少平台都能发布书评,读者的反馈可以很方便地在网上查看到。
罗晓晖
2023年 3月
罗晓晖:成都教科院语文教研员、语文学科主任,四川师范大学特聘教授,四川省中语会学术委员会副主任,中国高等教育学会语文教育专业委员会理事,成都七中原语文备课组组长。著有《罗晓晖论语课》《罗晓晖诗词课》《方法与案例:语文经典篇目文本解读》《文本解读与阅读教学讲谈》《追求更高品质的阅读教学:中学语文名师课例深度剖析》等。
目 录
学而第一 〇〇二为政第二 〇一八八佾第三 〇三四里仁第四 〇五二公冶长第五 〇六六雍也第六 〇八六述而第七 一〇四泰伯第八 一二六子罕第九 一三八乡党第十 一五六
先进第十一 一七二颜渊第十二 一九〇子路第十三 二〇六宪问第十四 二二四卫灵公第十五 二四八季氏第十六 二七〇阳货第十七 二八四微子第十八 三〇〇子张第十九 三一二尧曰第二十 三二六后 记 三三一