《牛首山文学·诗词篇》从历代吟咏牛首山的诗词中精选256位作者的568首作品，按内容分成纪游、佛道、雅集、述怀、咏史、景物、感事、题记、杂咏九类，正文后既有对作者生平及写作背景等进行说明的《简介》，又有对典故成语及字词含义进行解释的《注释》。全书体例妥善，选目精当，文字简明，极便读者。

莫砺锋
美丽辽阔的神州大地到
处都有奇山异水，聪明智慧
的华夏先民不但把自然山水
视为栖息生存的物理空间，
而且当作安顿心灵的精神家
园。孔子说：“知者乐水，
仁者乐山。”（《论语·雍也
》）庄子说：“圣人者，原
天地之美而达万物之理。”
（《庄子·知北游》）由于
具备这种“天人合一”的眼光
与胸襟，华夏先民早就以超
越实际功利的审美眼光来观
察自然，从而将山水风物引
进诗歌的领域。《诗·大雅·
常武》云：“如江如汉，如
山之苞，如川之流，绵绵翼
翼。”《诗·小雅·斯干》云
：“秩秩斯干，幽幽南山。”
《楚辞·九章·悲回风》云：
“冯昆仑以瞰雾兮，隐岷山
以清江。惮涌湍之磕磕兮，
听波声之汹汹。”《楚辞·九
歌·湘夫人》云：“袅袅兮秋
风，洞庭波兮木叶下。”虽
然其手法或颂或赋，其情愫
或喜或悲，但山水风物之美
对诗歌意境的滋润辅助是不
言而喻的。刘勰在《文心雕
龙·物色》中说：“若乃山林
皋壤，实文思之奥府。……
然则屈原所以能洞监风、骚
之情者，抑亦江山之助乎！
”正是对诗、骚精神的深刻
洞察。
在神州大地上，以“牛头
”或“牛首”为名之山不止一
座，究其得名之缘由，皆因
双峰相峙状似牛头之双角。
位于南京城南的这座牛首山
堪称天下最负盛名之“牛首
山”，主要原因有两点，一
是此地乃江南丘陵，域内山
峰皆不甚高，故海拔仅有二
百四十余米的牛首山得以傲
视群山，竟呈鹤立鸡群之姿
。二是此山靠近南京，东晋
南朝定都于建康时，此处乃
京畿重地。史载晋元帝欲于
皇宫外兴建双阙，宰相王导
意欲劝阻，乃请元帝乘舆出
宣阳门南眺牛首，见两峰对
峙，即劝喻元帝：“此天阙
也，岂烦改作？”故牛首山
又得名“天阙山”，成为京畿
近地的名胜。牛首山既得地
利，复得人和，二者相交之
时，正在东晋南朝。此时的
南京是全中国政治文化的中
心，方兴未艾的佛教遂以牛
首山为弘法圣地，文人墨客
也开始关注此山。古代题咏
牛首山的作品始于南朝的陆
锤、徐陵，当非偶然。自唐
宋以迄现代，吟咏牛首山的
诗词作品愈益繁盛，于是《
牛首山文学·诗词篇》一书
便应运而生。
《牛首山文学·诗词篇》
从历代吟咏牛首山的诗词中
精选256位作者的568首作
品，按内容分成纪游、佛道
、雅集、述怀、咏史、景物
、感事、题记、杂咏九类，
正文后既有对作者生平及写
作背景等进行说明的《简介
》，又有对典故成语及字词
含义进行解释的《注释》。
全书体例妥善，选目精当，
文字简明，极便读者。如读
者携带此书游览牛首山，定
能在欣赏“牛首烟岚”之自然
美景的同时，领略牛首山历
史文化的内在精神，岂不快
哉！在此书即将付梓之际，
南京出版社传来书稿且索序
于我。我对牛首山文化所知
甚浅，但通读书稿，甚感愉
悦。聊书数语如上，乃以读
者的身份表达先睹为快的心
情，岂敢称序也哉！
2023年5月3日于南京城
东美林东苑寓所

纪游
春游
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佛道
雅集
述怀
咏史
景物
感事
题记
杂咏