孔子的思想在传承的过程中曾遭遇过“焚书坑儒”的洗礼，也享受过“罢黜百家，独尊儒术”的推崇，其中包含的修身养性的生活态度，治国理政的政治见解，面对生死的义利探讨，朋友之道，为孝之道，学习方法及教育理念等方方面面的见解，千百年来始终放射着独特的智慧光芒。
本书将以通俗直白、凝练活泼的文字，揭开孔子及《论语》的神秘面纱，还原那个曾经有血有肉的孔子，认识当年那个循循善诱而不古板的老师，了解那个对朋友正直、坦率、宽容的人，再现他生活的细节，映射他纯净、高尚的道德情操。
本书的编撰体例包括原文、译文、人物链接、古语智慧等四个部分。其中“古语智慧”是本书的重点和亮点，主要内容为根据现实和历史的轨迹，以随笔形式抒发编者研读的心得、感悟。
★当下性与智慧行并存。
立足《论语》原典，结合当下，联系生活，把国学对人的品格、道德、情操、智慧等的影响讲述得淋漓尽致。而不同于市面上同类书，不论其是否适合当下，一股脑往上堆，或是不管是否适合现代人的阅读习惯也硬拽着往上去贴。由此，更见这书之实用意义。
★知识性、趣味性、实用性兼具。
本书无论从知识性、趣味性、实用性来说，较于早先已出版图书内容更为鲜明，能够以现代人的目光，实用的目光，前瞻性的目光和国际视野弘扬国学，将经典智慧融入现实，点化迷茫的心灵，治愈浮躁的内心，可以说是一本具有当代意义的真正的醒世箴言。
倪可，
中国名师学院副院长
中国传统文化产业促进会副会长
广州培训师联合会特约副会长
中国企业教育百强之十佳国学讲师
著名国学导师（江苏电视台数字频道《文化江苏》栏目授予）
数家知名大学客座教授。
著名国学讲师，国学领导力专家，易学应用专家，长期致力于国学、佛学、道学、易经研究，致力于东方思维模型的研究，广泛融通现代物理学科技知识，“现代科学易经”的提倡者与推广者，“风水战略”思维的开创者，提出“地理风水、社会风水、行为风水、心态风水”的“和（即心即物）”文化模型。
学而篇——学而立世，博学谦恭 / 1
为政篇——为政以德，众星拱之 / 17
八佾篇——以仁为本，以礼为用 / 37
里仁篇——心存仁德，昭若星辰 / 57
公冶长篇——谦谦君子，持义惠民 / 75
雍也篇——秉持仁德，固守不移 / 97
述而篇——学而承之，传而弘之 / 119
泰伯篇——至德无言，大智不彰 / 145
子罕篇——谨言笃行，乐处天命 / 161
乡党篇——恭顺待人，恭敬侍君 / 181
先进篇——志存高远，躬身践行 / 201
颜渊篇——克己复礼，仁者爱人 / 223
子路篇——正身劳事，德行天下 / 241
宪问篇——尚德安邦，修身守志 / 263
卫灵公篇——忠信笃敬，坚守仁道 / 293
季氏篇——识结益友，敬畏于心 / 319
阳货篇——慎择其道，善谋其政 / 331
微子篇——仁者无疆，正气浩然 / 351
子张篇——见危致命，见得思义 / 363
尧曰篇——继绝世学，仁德立身 / 381
学而篇——学而立世，博学谦恭
《学而篇》开篇明意，统领孔子儒学之要。『学可以立德，学可以增智，学可以致用』；《学而篇》如顶门悬鞭，学者可执而约己；又如临渊撒网，可捕滚滚历史长河之大鲫。
国以民为本，家以孝为先，人以德为重。学以致用，学以安身，学以孝悌，学以富国。学而乐，君子应快乐地学习，反复地学习，终身不断地学习；慎交友，得一益友，在相互的学习和交流中开阔视野；学贵养德，博爱仁德，重孝道，加强对自身品德的修养，培养良好的情趣和美好的操守，谦虚恭敬，守信于人。无论贫贱富达，唯有学习为安身立世之本。
一
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
古语译读
孔子说：“学过之后，要时时去温习它，不也很高兴吗？有志同道合者从远处来共学，不也很快乐吗？别人不了解自己的才能，我却不抱怨，不也算得上君子吗？”
现代社会的发展日新月异，不学习就会被时代抛弃。因此，学习是伴随一个人终身的大事。学无止境，只有善于学习，不断学习，在学习的过程中发现问题、解决问题，才能让自己更加地充实，不断进步。
人们常说，人生得一知己足矣，可见知心好友对一个人的重要性。因此，我们要在平时的学习生活中，善交友，交益友，这样才能让更多志趣相投、有高尚情怀的人成为我们的朋友，与我们共同学习，共同进步，共同打拼事业。同时，在交朋友的时候，我们要懂得包容，善于发现对方的长处。若有人因为不了解我们而对我们产生误解，也不必挂怀，君子之气度和胸襟更在于“人不知而不愠”。一个有修养的人，不会因为别人暂时的误解或不理解就去做有损于自己道德修养的事，更不会以恶行对待他人。一时的失意只是人生的一种磨砺，它可以为我们今后的成功奠定基础。
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