一个人之所以快乐,并不是因为他拥有得多,而是源自他计较得少。过多是一种负担,也是另外一种失去;反之,少并不意味着不足,或许是另外一种拥有。舍弃也并不一定是完全失去,从另一种意义上说是更为宽广的拥有。因此,舍得是一种处世智慧,是一种豁达的人生态度。舍得让人宽心,它是对心境的一种放松,是对心境的一种滋润,它驱散了乌云,清除了心灵的尘埃。
《了凡四训》中最早提出了舍得一词,多少年来关于舍得的处
世哲学一直被人们不断提起,不断讲述。舍得之间到底是怎样一种辩证关
系?曾有人打过这样一个简单的比喻,舍得之道就像一只装满水的杯子,要么喝掉,要么倒掉,总需先弃,才可后蓄新水。而任何事情皆是如此,有些时候你认为得到了,但其实你正在失去,就像水杯虽装了新水,但旧水已倾倒;有些时候你觉得失去了,但相反可能会有另外的收获,仍如水杯,失了旧水,后面却得了新水。这就是有舍必有得,有得也必有舍的道理。
弘一法师李叔同曾说:舍得,舍得,有舍才有得。小舍小得,大舍大得,难舍难得,不舍不得。当代著名作家贾平凹先生也曾做过一篇专门讲述舍得的文章。文章大意表明,世界是阴与阳的构成,人在世上活着也就是一舍一得的过程。
的确,舍得二字,蕴涵着人生的真谛。
王昭君舍弃了锦衣玉食,得到了一世太平与后世赞美;李白舍弃了富贵,而留住了安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜的傲骨;陶渊明舍弃了春风得意马蹄疾的仕途风光,却尽享了榆柳荫后檐,桃李罗堂前的闲适惬意......
舍得之道适用于人生的各个领域,舍得是生活的哲学,是处世的艺术,是万物运行的机理,是和谐统一的根基。
然而,没有领悟舍得真义的人则往往受害于自己的无知。
当年,范蠡舍下复国之功,不享荣华,独自放舟于江湖,保得了身家性命;而文种却因看不清形势,一时贪恋权位,终遭猜忌被赐死。
当年,萧何为免刘邦之疑,不惜自污名声,得其信任,保得一世安稳;而韩信却太在乎权名,过于狂妄,终被吕后诱杀。
历史上能昭示舍得之机的例子众多,而现代社会不知如何取舍的也大有人在。
普通人也大多只想得到不想付出,因而在工作时看钱下工夫,失去升职的机会;在与人交往时斤斤计较,使人际沟通不畅;在感情生活中过于自我,进而错失情缘。
太多人终因舍不下,而失去更多。
其实,舍得二字已经包括了人生全部的真知。成熟的人、成功的人、大爱之人、宽怀之人都是了悟舍得之智的人。他们得而不喜,失而不忧,他们不功利,不世俗,他们敢于奉献,甘于付出,他们懂得将欲取之,必先予之的道理,他们也因此有了一般人所没有的收获。
百年的人生,不过是一舍一得的重复。大地舍弃繁花,才有秋收的硕果;人类舍弃安逸,才有不断的进步......让我们领悟舍得的智慧,进入舍得的境界,人生将大有不同。
本书道出了智慧之人的舍得之道,也写出了愚鲁之人的失败教训,用简单的哲理道出了舍得的内涵,并揭示出舍得之道对于人生发展的重要影响。若能领悟本书的道理,那么人生的道路可能就会少几道弯,多几扇门。
王迪,女,北京师范大学中文系毕业,毕业以来一直从事书籍的出版策划工作,作为一名资深的书籍策划人,她参与策划的大部分书籍在出版后受到了大众的普遍欢迎,她也跻身到了畅销书作家的行列,她曾经参与出版的图书主要有《非你莫属》《巴菲特说炒股》等。