国学入门的最佳读物!精选中国文化的奠基典籍，包括《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《孝经》《荀子》《老子道德经》《庄子》《墨子》《孙子兵法》《韩非子》《管子》《吕氏春秋》，撷取中华文明的智慧菁句共900句，由当代著名国学大家精心注释翻译，深入浅出，言简意深，适合想要入门国学及关注古代圣贤智慧的读者。修心性、窥世道，治家国，尽在这一本书。
001 天行健，君子以自强不息。
【出处】《周易·上经·乾·象传》。
【大意】天的运行刚健强劲，君子因此而不断地自我奋发图强。
002 天地交而万物通也，上下交而其志同也。
【出处】《周易·上经·泰·彖传》。
【大意】天地阴阳交合而万物的生养之道通畅，君臣上下交合而人们的思想意识协同。
003 无平不陂，无往不复。
【出处】《周易·上经·泰·九三》。
【注释】陂（pō）：倾斜不平。复：往复、回复。
【大意】平地无不化险坡，去者无不重回复。
004 居上位而不骄，在下位而不忧。
【出处】《周易·上经·乾·文言》。
【大意】居于上位而不骄傲，居于下位而不忧愁。
005 同声相应，同气相求。
【出处】《周易·上经·乾·文言》。
【大意】同类的声音相互应和，同样的气质相互求合。
006 君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
【出处】《周易·上经·乾·文言》。
【大意】君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辨道理,凭着宽广的胸怀居于适当的位置，用仁爱的心地施于一切的行为。
007 地势坤，君子以厚德载物。
【出处】《周易·上经·乾·文言》。
【大意】大地的气势宽厚和顺，君子因此而增厚美德、容载万物。
008 积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。
【出处】《周易·上经·坤·文言》。
【大意】修积善行的家族，必然留下许多庆祥；累积恶行的家族，必然留下许多祸殃。
009 刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
【出处】《周易·上经·贲·彖传》。
【注释】止：达到。时变：四时变化。
【大意】刚健与柔美交相错杂，这是上天的文采；文章灿烂而达到礼义，这是人类的文采。观察上天的文采，可以知晓四时变化的规律；观察人类的文采，可以推行促成天下的教化。
010 不恒其德，或承之羞。
【出处】《周易·下经·恒·九三》。
【注释】恒：长久。
【大意】不能长久地保持美德，就会承受别人施加的羞辱。
《大学》（部分）
001 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
【出处】《礼记·大学》。
【大意】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
002 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
【出处】《礼记·大学》。
【大意】知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。
003 物有本末，事有终始——知所先后，则近道矣。
【出处】《礼记·大学》。
【大意】每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结——明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
004 欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
【出处】《礼记·大学》。
【大意】要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
005 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
【出处】《礼记·大学》。
【大意】上自国家元首，下至平民大众，人人都要以修养自身的品性为根本。
006 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
【出处】《礼记·大学》。
【大意】该重视的不去重视，不该重视的却去重视，这样不分轻重缓急却想做好事情，那是不可能的。
007 苟日新，日日新，又日新。
【出处】《礼记·大学》。
【大意】如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
008 诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
【出处】《礼记·大学》。
【大意】内心的真诚一定会表现到外表上来，所以，君子哪怕是在一个人独处的时候，也一定要保持谨慎。
009 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
【出处】《礼记·大学》。
【大意】财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，心胸宽广而身体舒泰安康，所以，君子一定要使自己的意念真诚。
010 为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【出处】《礼记·大学》。
【大意】做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父母的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。
《中庸》（部分）
001 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
【出处】《礼记·中庸》。
【大意】人的自然禀赋叫做性，顺着本性行事叫做道，修明大道而推广叫做教。
002 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物育焉。
【出处】《礼记·中庸》。
【大意】中，是天下人都有的本性；和，是天下人都遵循的原则；达到中和的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
003 君子之中庸也，君子而时中。
【出处】《礼记·中庸》。
【大意】君于之所以中庸，是因为君子随时做到适中。
004 君子和而不流，中立而不倚。
【出处】《礼记·中庸》。
【大意】君子与人和顺而不随波逐流，保持中立而不偏不倚。
005 君子依乎中庸，遁世不见知而不悔。
【出处】《礼记·中庸》。
【大意】真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔。
006 君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
【出处】《礼记·中庸》。
【大意】君子的道，开始于夫妻之间，但它的最高深境界却昭著于整个天地。
007 道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
【出处】《礼记·中庸》。
【大意】道并不排斥人，如果有人实行道却排斥人，那就不可以实行道了。
008 在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。
【出处】《礼记·中庸》。
【大意】处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不巴结在上位的人；端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么怨恨了。
009 君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
【出处】《礼记·中庸》。
【大意】君子实行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始；就像登高山一样，必定要从低处起步。
010 为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
【出处】《礼记·中庸》。
【大意】治理政事的关键在于用人；要想得到适用的人才在于领导者修养自己，修养自己在于遵循大道，遵循大道要从仁义做起。
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