《史记 评注读本》原书由清末民初秦同培选辑，共3册，每册40篇，计120篇。每篇由正文、评、注、译俗四部分组成。正文之后附评语，论列其文实质及史公见解。评后加注释，方便读理解原文字句。注后附译俗，以代讲解之用。本书是在参考有关文献资料的基础上，对原评注文字及译俗文字进行点校整理而成的新版本。
前言
这部呈现在读者面前的《〈史记〉评注读本》，原为近代一位教师兼编辑工作者秦同培所选辑，而又经过我们以2014年国家图书馆出版社影印《〈史记〉文献研究辑刊》所收1924年上海世界书局石印本为底本进行整理后出版的一个新校本。
《〈史记〉文献研究辑刊》据以影印的底本，其书名在目录和正文的首行及书内版心的上端均题为《言文对照〈史记〉评注读本》，不过，“言文对照”为双行小字，故此书既可全称为《言文对照〈史记〉评注读本》，也可简称为《〈史记〉评注读本》。《〈史记〉文献研究辑刊》影印本的题名则用简称，我们这次整理，也采用简称作为这个新校本的书名。
此书首为“编辑大意”，共有八条，分别说明选辑本书的缘由、方法、内容、主旨及目的等。次为“言文对照《史记》评注读本目录”，共有一百二十篇题目，或仍袭《史记》旧题，或以人物故事为据另拟新题，而以后者为主。凡属全录《史记》本文的篇目，即在题下以小字注一“全”字；凡选录《史记》本文的篇目，即在题下以小字注为“节某某本纪”“节某某世家”“节某某列传”等。再次为正文，如本书的全名所示，内容包括原文、评语、注释、译俗四部分。
本书实为一种通俗性普及型的《史记》选本，这与选辑者秦同培的生活时代、工作性质和专业知识有着密切的关系。
晚晴时期，西学东渐，西方的各种思想意识已开始冲击中国这个文明古老大国的国门。当时代的步伐迈入民国后，则国门大开，使西方的思想及制度一涌而入，多被接受。在此大潮下，文化教育事业转型变化的速度和深度最为突出，成就也最为显著。在中国的近代化进程中，华东和华南沿海一带走在了最前面。尤其是位于长江入海口的上海地区，以其得天独厚的通航及停泊的便利条件，占得先机，首先建立起近代化的大都市，进而辐射到江浙两省，由此产生了一批或完全地接受、或有条件地接受西方各种政治思想和社会制度的或为全新式的、或为半新半旧式的知识分子，并身体力行，既积极地宣传，又努力地实践。于是，江苏教育界和出版业涌现出一批被称为“苏派”的新式教育家和新式出版商，或在新式学校教书育人，或在新式出版机构编写和出版新式教材。其中，江苏无锡人秦同培则是兼而有之，既先在无锡东林小学堂等新式学校担任教课老师多年，具有了较丰富的教学实践经验，后又在商务印书馆、中华书局、世界书局等新式出版机构担任编辑多年，具备了很专业的编辑工作经验。所以，秦同培到世界书局工作后，充分地发挥出自身的优势，编辑并出版了大量的语文课教材，以及和语文课的教学及学习相关的辅导教案、课外读物。他凭一己之力编辑的供学校教育使用的语文课本等专业书籍，其数量之多，质量之高，在“苏派”教育工作者中是名列前茅的。而曾参与编辑的语文教材也有《共和国教科书新国文教授法》《共和国教科书新修身教授法》等多种。另外，秦同培还编撰《〈史记〉评注读本》《〈国策〉精华》《〈国语〉精华》《评注〈孙子〉读本》《〈两汉书〉精华》《〈文选〉读本》等注译本，这些显然是供学生在课下阅读而能提高古文水平的通俗性普及型的读物。
秦同培曾在学校教授语文知识，又在出版机构编辑语文课本，自然是很熟悉学生学习的特点和教材使用的情况，于是在编撰《〈史记〉评注读本》这一部普及型的《史记》选本时，也当然会照顾到学生及一般读者的接受能力和阅读特点。今日再来阅读《〈史记〉评注读本》，仍旧不难发现这一明显的特征，即选文的精华性、评语的简明化、注释的广泛性、译文的口语化。
先看选文。如从《秦本纪》中只选出涉及秦缪公的三段文字，分别拟题为《缪公赦食马之报》《报崤之役》《缪公霸西戎》，即取秦缪公一生的主要事迹揭示明白，一是写秦缪公以宽恕仁慈之怀重人不重马，后在危机时刻得到回报；二是写秦缪公能够自我检讨而自我悔过，最终取得胜利，报仇雪恨；三是写秦缪公选贤任能，明君与贤臣契合而获取霸主地位。不仅文字描写精采，故事也颇具典型性。又如《秦始皇本纪》记载秦始皇的事迹颇多，但只从中选出两段文字，分别拟题为《秦废封建为郡县》《秦始皇焚书》，一写秦始皇立郡县而统一天下之大功，一写秦始皇焚烧书籍而破坏文化之大过，仅此二事，即可将秦始皇一生的历史是非概括明白。再如从《赵世家》所记载二百多年间的人物故事中仅选了二段文字，分别拟题为《程婴存孤》《触龙说赵太后》，一写在晋国的一场忠奸闘争中，为救忠臣的遗孤，公孙杵臼慷慨赴死，程婴忍辱负重，艰难抚养孤儿成人，终于灭了奸臣，报了大仇，使赵家亡而复存，才有了后来战国七雄的赵国；一写秦国派兵急攻赵国之时，触龙用了巧妙的言辞成功地劝说赵太后愿意让小儿子去齐国做人质，以满足齐国同意出兵救赵的条件。两段文字的叙写绝不相类，却都精采无伦。前者似乎全写故事，后者似乎全写对话，但前者在故事的背后暗示人物的心理活动，后者在对话的当中表现家庭人伦的情感。尽管此书乃《史记》的一个选本，但《史记》中有些传记，为司马迁生花妙笔的佳构杰作，故事精采，文字精采，为人处世的思想质量也精采，全篇都是精华，不能截断，不可节选，故而也就全篇照录。如《伯夷列传》《信陵君列传上》《信陵君列传中》《信陵君列传下》《田单列传》《季布列传》《栾布列传》《灌将军列传上》《灌将军列传下》等，或以叙事胜，或以写人胜，或以表意胜，或以抒情胜，五彩缤纷，琳琅满目，不惜笔墨而全录，以备胜览。但也有全录的传记，可能因见解的不同，在今日看来甚不以为然，如《梁孝王世家》一篇。通观《〈史记〉评注读本》之选文，可谓是一部精华浓缩版的《史记》。
再看评语。从文学的各种角度、史学各个层面对所选篇章进行较全面系统的评述议论，有评议结构脉络的，有评说修辞用字的，有评论精语警句的，有评述写作方法的，有评析人物形象的，有评价人物功过的，有分辨是非曲直的，有总结经验教训的，还有借古鉴今以针对现实的，如此等等，不一而足。无论是哪个角度哪个层面，都写得简洁明了，平实易懂，不故作深解，并力戒生涩。如评《秦始皇焚书》一篇：“首段叙青臣之颂，不消几句而词意自然豁达，此史笔之变调也。中末两段，重见古今二字，盖始皇之所以焚书。以其道古而不言今，是文即以‘古今’，二字作骨，故说得极有波澜。”又如评《项羽本纪赞》一篇：“通篇以‘暴’字作骨，以‘兴亡’二字为线索，故用褒贬法以证实之。‘然羽’一段，正写其兴之暴，极褒项羽‘及羽’至‘难矣’，是一贬。‘自矜’至‘过矣’，是二贬。‘乃引’至‘谬哉’，是三贬。中用‘三年’、‘五年’响应暴字，一唱三叹，将全纪神情，完全结束，煞是神笔。”又如评《程婴存孤》一篇：“文分三段，首叙事之起原，中写藏匿赵孤，末述程婴就死。顺次说来，要以屠岸贾之恶，着程婴之忠。忠臣贼子，界若鸿沟，令读者顿生尚义之感。”又如评《韩信之族灭》一篇：“淮阴之死，大不快人意，当时后代皆为之悲伤。吕后亦悍矣，萧何亦谀从矣。文能道之详尽，纤悉无遗。而韩信的悔语，尤令人呜咽流涕。可谓将专制之酷毒，写得淋漓尽致。”又如评《淮阴侯传赞》一篇：“骄盈取损，自满必败。史公以此讥韩信，盖非以成败论人也。诚至当之语，文极简洁，极雅丽，颇耐人寻味。”又如评《灌将军列传上》一篇：“前幅写灌夫之壮勇，波澜层出，姿态横生。后幅写灌夫之刚直，包罗万象，却又层次极清。学作纪叙文，能举头绪多端之事，绝不陵乱，斯称能手。史公作传，能趁势引入诸琐细事，益见精神，最是传记神品。”又如评《货殖列传序》一篇：“财货为富国之大源，民性之大欲。自浅夫高谈德义讳言财利，遂致贱视工商以为末业。于是我国日用百货之文明，遂永不发达。至今东西洋大通，相形遂剧见其绌，可为浩叹。史公于千数百载上，竭力着其关系之重要，此种识力，真不易多得！后人乃更有谓史公实识嗜利者，真迂缪甚矣。”将此种种精采中肯之评语，与浓缩精华之史文一一对读，颇能生发相得益彰之功效。通阅《〈史记〉评注读本》之评语，可谓是一部精华浓缩版《史记》的简明评论集。
再看注释。《史记》的撰写宗旨为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，可谓包罗万象，无所不载，对初学者来说，在阅读理解上具有一定的难度。故史文中凡遇到国家名、民族名、政区名、城市名、帝王名、诸侯名、古人名、制度名、礼仪名、爵位名、官职名、山水名、动物名、植物名、器物名、图书名、食物名、衣物名、星象名、疾病名等专门名词术语等和一些古今字、通假字、难认的字、难读的音等，都有简明扼要的注释或讲解，涉及的知识范围很广。注文细琐，无需举证，读者取观，自可明白。惟有注读音和注地名，需要说明一下。注释难读的读音，使用的是直音法，即用常见易识的同音字标示读音。有些先出现而已出注的字词术语，如在后文又出现，就不再作重复注释，只说明注释已见前某某篇。特别要注意的是大量的地名注释。自古以来，历朝历代的地名都有所变化，尤其是行政区划及其名称，变动更改，特别频繁。所以，注释古代地理，自然要说明其地在当代的什么地方，其名是当代的什么地名，所用的都是清末民初时期的地理名称。还有一种较特殊的注文形式，即在注释一句乃至数句时，只摘出句首的二三个字，以“某某句”“某某二句”等的形式作为注释词条。
最后看译文。《史记》是用古代书面语即俗称的文言文写成，而司马迁又是写史传文的大手笔，语言精辟，文字简练，修辞多变，再加上古今语法的变化，给初学者的阅读理解，会造成一定程度的障碍。而在民国初年，提倡人们写白话文，正是文化界兴起的一种时尚。本书在此双重因素的影响下，把所选之文都译为白话文，称作“译俗”。而且还尽量地口语化，力求鲜活，故译文和原文在语句之间并不求其一一对应整齐，是按当时的口语习惯翻译，读来便会产生平易亲近的语感，至少从字面上可进一步帮助初学者的阅读理解。先看《项羽初起》篇中的一段原文：“项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。”再对照看“译俗”之文：“项籍少年的时候，读书没有成功，就丢掉书去学剑，又学不成功，项梁不欢喜他。籍道：‘读书只能够记录些名姓罢了。剑不过抵敌一人，不够我学，要学敌得过一万人的法术才好。’于是项梁便教他些兵法，籍快活极了；但是大略晓得些他的意思，又不肯完全学毕他。”先看《朱公救中男》篇中的一段原文：“朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男杀人，囚于楚。朱公曰：‘杀人而死，职也。然吾闻千金之子不死于市。’告其少子往视之。乃装黄金千溢，置褐器中，载以一牛车。且遣其少子，朱公长男固请欲行，朱公不听。长男曰：‘家有长子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟，是吾不肖。’欲自杀。其母为言曰：‘今遣少子，未必能生中也，而先空亡长男，奈何？’朱公子不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。曰：‘至则进千金于庄生所，听其所为，慎无与争事。’”再对照看“译俗”之文：“朱公住在定陶的地方，生一个小儿子，到了小儿子壮年了，那朱公的第二个儿子却杀死一人，因此便关在楚国的牢狱里，朱公道：‘为了杀人办死罪，这是该当如此的；但是我听见说有千金家产的儿子，不肯死在市上的。’便告诉小儿子，叫他去看那中儿子，当下又装了黄金二万四千两，放在褐色的器具里头，另用一辆牛车载去。并叫小儿子押着同往。朱公的大儿子，知道了一定要求要去，朱公只是不听他。大儿子道：‘一家里的大儿子叫做家督，现在二弟犯了罪，你不叫我去看他，反叫小弟去，这总是我没出息的不好’，就要想自杀。他的母亲见了大儿子这样消极，就对朱公道：‘现在你差小儿子去，未必能够救活二儿子，却先伤掉一个大儿子，怎么样好？’朱公听得这话，没有别法，就差大儿子去。又写了一封信，叫他交给从前和他要好的那个朋友庄生，吩咐他道：‘你到了，就把这千金放在庄生家里，任凭他怎么样办，切不可和他争事！’”先看《触龙说赵太后》篇中的一段原文：“左师触龙言愿见太后，太后盛气而胥之。入，徐趋而坐，自谢曰：‘老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后体之有所苦也，故愿望见太后。’太后曰：‘老妇恃辇而行耳。’曰：‘食得毋衰乎？’曰：‘恃粥耳。’曰：‘老臣间者殊不欲食，乃强步，日三四里，少益嗜食，和于身也。’太后曰：‘老妇不能。’太后不和之色少解。左师公曰：‘老臣贱息舒祺最少，不肖，而臣衰，窃怜爱之，愿得补黑衣之缺以卫王宫，昧死以闻。’太后曰：‘敬诺。年几何矣？’对曰：‘十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。’太后曰：‘丈夫亦爱怜少子乎？’对曰：‘甚于妇人。’太后笑曰：‘妇人异甚。’”再对照看“译俗”之文：“只有做左师的官，名叫触龙的，他情愿去和太后相见；既然去了，太后一股怒气，就出来会他。触龙进去，慢慢儿坐下，自己谢罪道：‘老臣有了脚病，常常不能快走，因是不和你相见已长久了，自己宽恕自己。想你也原谅我的苦衷的；只怕你的玉体，有什么不适意，所以愿意再来朝见你太后。”太后道：“老妇只靠着车子代走罢了。’触龙道：‘一天里饮食，难免减少么？”太后道：“每天只是吃些稀饭。’触龙道：‘老臣现在着实不想吃东西，只是每天勉强走了三四里，才稍稍进些欢喜吃的东西。调和着身体呢。’太后道：‘这是老妇办不到了。’这时太后的面色，稍为和平些儿。
左师公触龙道：‘老臣有个贱儿子，名叫舒祺，年纪顶轻，没有什么出息，但我已经衰老，心里暗暗欢喜他，可怜他。现在情愿叫他充当“黑衣”的职务，保护你王家的宫室。这是我冒了死，也要讲给你听的。’太后道：‘我总能应许你，现在他几岁呢？’触龙答道：‘今年十五岁了，他虽然年纪还轻，但我总趁着我还没有死的时候，当面来拜托你。’太后道：‘堂堂的丈夫，也爱怜小儿子么？’触龙答道：‘弗瞒你说，比那妇人们还要过分些呢！’太后笑道：‘妇女们和丈夫是两样的，还要加几倍呢！’”先看《留侯遇圯上老人》中的一段原文：“顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。后五日平明，与我会此。’良因怪之，跪曰：‘诺。’五日平明，良往。父已先在，怒曰：‘与老人期，后，何也？’去，曰：‘后五日早会。’五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：‘后，何也？’去，曰：‘后五日复早来。’五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：‘当如是。’”再对照着“译俗”之文：“良在下邳地方，无聊得很，常常走到下邳的桥上去散步。那桥上有一个老人，穿了褐色的衣服，看见张良走近来，故意把鞋子抛落在桥下，便对张良道：‘小孩子！到桥下替我拾鞋子来。’良听得这话，怔了一怔，要想骂他，只因他年纪已老，便勉勉强强耐着，走下去替他拾鞋子。待张良已经拾得鞋子来了，老人又道：‘替我穿起！’张良心想，既然替他拾来，便替他穿了罢，因是跪了下来，就替他穿起。老人当下伸着脚给他着，穿罢，笑了一笑自己走去，良很奇怪他，眼睛对着老人看。老人已经走了一里远，又折回桥上来对张良道：‘你这小孩子很可教导。过了五天，趁天亮时候，仍旧和我相会在这里！’张良又很奇怪他，便跪下应了一声诺。等五天已经过来了，那时天纔亮，良便依他的约赶去，那知老人已经先在那里了。老人怒道：‘和我老人订约，你倒后来，是为了什么呢？你去罢！过了五天，早些再到这里来会。’过了五天，刚是鸡鸣，良便去了，不想老人又先在那里。老人又怒道：‘你总落后，是为了什么呢？你去罢！过了五天，再早些来。’五天过来了，天还没有到半夜，张良便动身赶去了，等了一会，老人也来了。老人很快活的说道：‘应该这样。’”这几段文字中的人物对话，司马迁原文已很传神地写出各种人物的口吻语气，颇为符合人物的身份地位，从人物个性化的语言突显出人物的性格特征。而译文既能忠实于原文的意思，又能把逼肖其人的书面语对话，通过再创作而变为又准确又传神的口语化对话。举一反三，从辅助阅读的角度看全书口语化的译文，对初学者确是大有益处。
秦同培撰写编辑的著作虽较多，但似乎对《史记》则情有独钟，出版《〈史记〉评注读本》后，又对其进行修订，于1936年出版《广注语译〈史记〉精华》，但删掉了评语。所以，我们这次仍以选文、评语、注释、译文四部分齐全的《〈史记〉评注读本》为整理对象。经过对国家图书馆、南京图书馆、上海图书馆、浙江图书馆的调查，俱未收藏此本，而国家图书馆出版社的影印本，也未说明依据哪一家图书馆收藏的石印本进行影印的。这次整理采用影印本作为工作底本，以上海图书馆所藏《广注语译〈史记〉精华》为参校本，在校记中简称《广注》，也参校中华书局2014年修订本《史记》，在校记中简称今本。凡较明显的讹误及读文则出校说明。凡注文及译文中的明显错字只在校记中加以说明，不改原文。
另外，这次整理时，尽量保持与底本编排体例相一致，只是作一点技术上的处理。如改竖排为横排，以便适应当今读者的阅读习惯。又如改双行小字为单行小字，以求爽朗阅目的版面效果。再如将注文序号由汉文数字改为阿拉伯数字。底本注文有几处模糊不清的字，而《广注》注文却又不同，对此则不作臆补，用方框代替，一字一框。
赵望秦陈睿
2016年金秋于陕西师范大学文渊楼二段
秦同培，清末江苏无锡人。早年做过国文教师，后在商务印书馆、中华书局做编辑。一生编辑了大量语文教科书和语文读本、教案。
陈睿，女，硕士，毕业于陕西师范大学，师从赵望秦教授。
赵望秦（1953-），男，汉，陕西西安人，文学博士，陕西师范大学文学院教授，著名的中国古代文学、古典文献学研究专家。
五帝本纪赞 1
周室之兴节《周本纪》 2
古公迁岐节《周本纪》 4
缪公赦食马之报节《秦本纪》 6
报殽之役节《秦本纪》 8
缪公霸西戎节《秦本纪》 11
秦废封建为郡县节《秦始皇本纪》 14
秦始皇焚书节《秦始皇本纪》 16
项羽初起节《羽本纪》 19
项羽夺宋义军救赵节《羽本纪》 23
鸿门之宴节《羽本纪》 26
垓下之困节《羽本纪》 33
项羽本纪赞 38
高祖初起异征节《高祖本纪》 39
沛公先入关节《高祖本纪》 41
汉高还沛置酒节《高祖本纪》 44
除诽谤之禁节《文帝本纪》 46
除肉刑节《文帝本纪》 47
六国表序 49
秦楚之际月表序 53
汉兴以来诸侯年表序 55
高祖功臣年表序 59
礼书节 61
李少君却老方节《封禅书》 64
汉武塞瓠子决节《河渠书》 67
卜式输财节《平准书》 69
季札使诸侯节《吴太伯世家》 72
齐桓公称霸节《齐世家》 76
燕哙让国节《燕世家》 80
宋襄公伐郑节《宋世家》 82
骊姬杀申生节《晋世家》 84
晋灵不君节《晋世家》 86
张仪说楚绝齐节《楚世家》 89
朱公救中男节《越世家》 91
程婴存孤节《赵世家》 95
触龙说赵太后节《赵世家》 100
信陵君谏伐韩节《魏世家》 103
陈轸诳韩绝秦节《韩世家》 109
威王治齐节《田敬仲完世家》 112
驺忌事威王节《田敬仲完世家》 113
夹谷之会节《孔子世家》 116
孔子陈蔡之阨节《孔子世家》 119
孔子世家赞 122
窦太后幸遇节《外戚世家》 123
田生为营陵侯画策节《荆燕世家》 127
朱虚侯行酒节《齐悼惠王世家》 130
高祖封功臣节《萧相国世家》 131
召平吊萧相国节《萧相国世家》 135
曹参入相节《曹参世家》 136
留侯遇圯上老人节《留侯世家》 139
留侯辅翼太子节《留侯世家》 142
陈平解荥阳围节《陈丞相世家》 147
陈平计擒韩信节《陈丞相世家》 150
汉文帝细柳劳军节《绛侯世家》 153
梁孝王世家全 155
伯夷列传全 160
管子列传 165
晏子列传 168
老子列传 171
庄子列传 174
伍胥出亡节《伍子胥列传》 176
伍胥借吴报怨节《伍子胥列传》 179
伍胥谏毋轻越节《伍子胥列传》 184
子贡列传节《仲尼弟子列传》 188
商鞅变法节《商君列传》 195
赵良谏商君节《商君列传》 199
苏秦说齐归燕十城节《苏秦列传》 204
苏秦感怒张仪节《张仪列传》 208
孟子列传 211
荀卿列传 216
孟尝君立薛节《孟尝君列传》 219
孟尝君好客节《孟尝君列传》 221
冯驩客孟尝君节《孟尝君列传》 224
平原君杀笑躄者节《平原君列传》 227
毛遂自荐节《平原君列传》 229
虞卿说赵王一节《虞卿列传》 233
虞卿说赵王二节《虞卿列传》 236
信陵君列传上 240
信陵君列传中 244
信陵君列传下 249
春申君说秦昭王节《春申君列传》 254
春申君归楚太子节《春申君列传》 261
范睢相秦节《范睢列传》 263
蔺相如完璧归赵节《廉蔺列传》 271
蔺相如权制秦王廉颇节《廉蔺列传》 276
李牧破匈奴节《李牧列传》 279
田单列传 281
屈原列传 286
聂政列传节《刺客列传》 293
李斯列传论 298
养卒说燕归赵王节《耳余列传》 299
贯高白张王不反节《耳余列传》 301
随何说英布归汉节《黥布列传》 305
韩信拜将节《淮阴侯列传》 310
韩信背水阵节《淮阴侯列传》 313
蒯通说韩信自王节《淮阴侯列传》 317
韩信之族灭节《淮阴侯列传》 323
淮阴侯传赞 325
卢绾得幸于汉王节《卢绾列传》 326
田横义烈节《田儋列传》 328
刘敬测匈奴节《刘敬列传》 331
叔孙通定朝仪节《叔孙通列传》 332
季布列传 336
乐布列传 342
张释之不拜上林啬夫节《张释之列传》 345
张廷尉持平决狱节《张释之列传》 347
冯唐列传 350
魏其侯列传 354
武安侯列传 357
灌将军列传上 361
灌将军列传下附赞 367
李将军列传节 374
冒顿弒父击胡节《匈奴列传》 382
酷吏列传序 385
张骞使西域节《大宛列传》 387
游侠列传序 391
优孟传节《滑稽列传》 395
优旃传节《滑稽列传》 399
货殖列传序 400
货殖传概论 405
前言
这部呈现在读者面前的《〈史记〉评注读本》，原为近代一位教师兼编辑工作者秦同培所选辑，而又经过我们以2014年国家图书馆出版社影印《〈史记〉文献研究辑刊》所收1924年上海世界书局石印本为底本进行整理后出版的一个新校本。
《〈史记〉文献研究辑刊》据以影印的底本，其书名在目录和正文的首行及书内版心的上端均题为《言文对照〈史记〉评注读本》，不过，“言文对照”为双行小字，故此书既可全称为《言文对照〈史记〉评注读本》，也可简称为《〈史记〉评注读本》。《〈史记〉文献研究辑刊》影印本的题名则用简称，我们这次整理，也采用简称作为这个新校本的书名。
此书首为“编辑大意”，共有八条，分别说明选辑本书的缘由、方法、内容、主旨及目的等。次为“言文对照《史记》评注读本目录”，共有一百二十篇题目，或仍袭《史记》旧题，或以人物故事为据另拟新题，而以后者为主。凡属全录《史记》本文的篇目，即在题下以小字注一“全”字；凡选录《史记》本文的篇目，即在题下以小字注为“节某某本纪”“节某某世家”“节某某列传”等。再次为正文，如本书的全名所示，内容包括原文、评语、注释、译俗四部分。
本书实为一种通俗性普及型的《史记》选本，这与选辑者秦同培的生活时代、工作性质和专业知识有着密切的关系。
晚晴时期，西学东渐，西方的各种思想意识已开始冲击中国这个文明古老大国的国门。当时代的步伐迈入民国后，则国门大开，使西方的思想及制度一涌而入，多被接受。在此大潮下，文化教育事业转型变化的速度和深度最为突出，成就也最为显著。在中国的近代化进程中，华东和华南沿海一带走在了最前面。尤其是位于长江入海口的上海地区，以其得天独厚的通航及停泊的便利条件，占得先机，首先建立起近代化的大都市，进而辐射到江浙两省，由此产生了一批或完全地接受、或有条件地接受西方各种政治思想和社会制度的或为全新式的、或为半新半旧式的知识分子，并身体力行，既积极地宣传，又努力地实践。于是，江苏教育界和出版业涌现出一批被称为“苏派”的新式教育家和新式出版商，或在新式学校教书育人，或在新式出版机构编写和出版新式教材。其中，江苏无锡人秦同培则是兼而有之，既先在无锡东林小学堂等新式学校担任教课老师多年，具有了较丰富的教学实践经验，后又在商务印书馆、中华书局、世界书局等新式出版机构担任编辑多年，具备了很专业的编辑工作经验。所以，秦同培到世界书局工作后，充分地发挥出自身的优势，编辑并出版了大量的语文课教材，以及和语文课的教学及学习相关的辅导教案、课外读物。他凭一己之力编辑的供学校教育使用的语文课本等专业书籍，其数量之多，质量之高，在“苏派”教育工作者中是名列前茅的。而曾参与编辑的语文教材也有《共和国教科书新国文教授法》《共和国教科书新修身教授法》等多种。另外，秦同培还编撰《〈史记〉评注读本》《〈国策〉精华》《〈国语〉精华》《评注〈孙子〉读本》《〈两汉书〉精华》《〈文选〉读本》等注译本，这些显然是供学生在课下阅读而能提高古文水平的通俗性普及型的读物。
秦同培曾在学校教授语文知识，又在出版机构编辑语文课本，自然是很熟悉学生学习的特点和教材使用的情况，于是在编撰《〈史记〉评注读本》这一部普及型的《史记》选本时，也当然会照顾到学生及一般读者的接受能力和阅读特点。今日再来阅读《〈史记〉评注读本》，仍旧不难发现这一明显的特征，即选文的精华性、评语的简明化、注释的广泛性、译文的口语化。
先看选文。如从《秦本纪》中只选出涉及秦缪公的三段文字，分别拟题为《缪公赦食马之报》《报崤之役》《缪公霸西戎》，即取秦缪公一生的主要事迹揭示明白，一是写秦缪公以宽恕仁慈之怀重人不重马，后在危机时刻得到回报；二是写秦缪公能够自我检讨而自我悔过，最终取得胜利，报仇雪恨；三是写秦缪公选贤任能，明君与贤臣契合而获取霸主地位。不仅文字描写精采，故事也颇具典型性。又如《秦始皇本纪》记载秦始皇的事迹颇多，但只从中选出两段文字，分别拟题为《秦废封建为郡县》《秦始皇焚书》，一写秦始皇立郡县而统一天下之大功，一写秦始皇焚烧书籍而破坏文化之大过，仅此二事，即可将秦始皇一生的历史是非概括明白。再如从《赵世家》所记载二百多年间的人物故事中仅选了二段文字，分别拟题为《程婴存孤》《触龙说赵太后》，一写在晋国的一场忠奸闘争中，为救忠臣的遗孤，公孙杵臼慷慨赴死，程婴忍辱负重，艰难抚养孤儿成人，终于灭了奸臣，报了大仇，使赵家亡而复存，才有了后来战国七雄的赵国；一写秦国派兵急攻赵国之时，触龙用了巧妙的言辞成功地劝说赵太后愿意让小儿子去齐国做人质，以满足齐国同意出兵救赵的条件。两段文字的叙写绝不相类，却都精采无伦。前者似乎全写故事，后者似乎全写对话，但前者在故事的背后暗示人物的心理活动，后者在对话的当中表现家庭人伦的情感。尽管此书乃《史记》的一个选本，但《史记》中有些传记，为司马迁生花妙笔的佳构杰作，故事精采，文字精采，为人处世的思想质量也精采，全篇都是精华，不能截断，不可节选，故而也就全篇照录。如《伯夷列传》《信陵君列传上》《信陵君列传中》《信陵君列传下》《田单列传》《季布列传》《栾布列传》《灌将军列传上》《灌将军列传下》等，或以叙事胜，或以写人胜，或以表意胜，或以抒情胜，五彩缤纷，琳琅满目，不惜笔墨而全录，以备胜览。但也有全录的传记，可能因见解的不同，在今日看来甚不以为然，如《梁孝王世家》一篇。通观《〈史记〉评注读本》之选文，可谓是一部精华浓缩版的《史记》。
再看评语。从文学的各种角度、史学各个层面对所选篇章进行较全面系统的评述议论，有评议结构脉络的，有评说修辞用字的，有评论精语警句的，有评述写作方法的，有评析人物形象的，有评价人物功过的，有分辨是非曲直的，有总结经验教训的，还有借古鉴今以针对现实的，如此等等，不一而足。无论是哪个角度哪个层面，都写得简洁明了，平实易懂，不故作深解，并力戒生涩。如评《秦始皇焚书》一篇：“首段叙青臣之颂，不消几句而词意自然豁达，此史笔之变调也。中末两段，重见古今二字，盖始皇之所以焚书。以其道古而不言今，是文即以‘古今’，二字作骨，故说得极有波澜。”又如评《项羽本纪赞》一篇：“通篇以‘暴’字作骨，以‘兴亡’二字为线索，故用褒贬法以证实之。‘然羽’一段，正写其兴之暴，极褒项羽‘及羽’至‘难矣’，是一贬。‘自矜’至‘过矣’，是二贬。‘乃引’至‘谬哉’，是三贬。中用‘三年’、‘五年’响应暴字，一唱三叹，将全纪神情，完全结束，煞是神笔。”又如评《程婴存孤》一篇：“文分三段，首叙事之起原，中写藏匿赵孤，末述程婴就死。顺次说来，要以屠岸贾之恶，着程婴之忠。忠臣贼子，界若鸿沟，令读者顿生尚义之感。”又如评《韩信之族灭》一篇：“淮阴之死，大不快人意，当时后代皆为之悲伤。吕后亦悍矣，萧何亦谀从矣。文能道之详尽，纤悉无遗。而韩信的悔语，尤令人呜咽流涕。可谓将专制之酷毒，写得淋漓尽致。”又如评《淮阴侯传赞》一篇：“骄盈取损，自满必败。史公以此讥韩信，盖非以成败论人也。诚至当之语，文极简洁，极雅丽，颇耐人寻味。”又如评《灌将军列传上》一篇：“前幅写灌夫之壮勇，波澜层出，姿态横生。后幅写灌夫之刚直，包罗万象，却又层次极清。学作纪叙文，能举头绪多端之事，绝不陵乱，斯称能手。史公作传，能趁势引入诸琐细事，益见精神，最是传记神品。”又如评《货殖列传序》一篇：“财货为富国之大源，民性之大欲。自浅夫高谈德义讳言财利，遂致贱视工商以为末业。于是我国日用百货之文明，遂永不发达。至今东西洋大通，相形遂剧见其绌，可为浩叹。史公于千数百载上，竭力着其关系之重要，此种识力，真不易多得！后人乃更有谓史公实识嗜利者，真迂缪甚矣。”将此种种精采中肯之评语，与浓缩精华之史文一一对读，颇能生发相得益彰之功效。通阅《〈史记〉评注读本》之评语，可谓是一部精华浓缩版《史记》的简明评论集。
再看注释。《史记》的撰写宗旨为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，可谓包罗万象，无所不载，对初学者来说，在阅读理解上具有一定的难度。故史文中凡遇到国家名、民族名、政区名、城市名、帝王名、诸侯名、古人名、制度名、礼仪名、爵位名、官职名、山水名、动物名、植物名、器物名、图书名、食物名、衣物名、星象名、疾病名等专门名词术语等和一些古今字、通假字、难认的字、难读的音等，都有简明扼要的注释或讲解，涉及的知识范围很广。注文细琐，无需举证，读者取观，自可明白。惟有注读音和注地名，需要说明一下。注释难读的读音，使用的是直音法，即用常见易识的同音字标示读音。有些先出现而已出注的字词术语，如在后文又出现，就不再作重复注释，只说明注释已见前某某篇。特别要注意的是大量的地名注释。自古以来，历朝历代的地名都有所变化，尤其是行政区划及其名称，变动更改，特别频繁。所以，注释古代地理，自然要说明其地在当代的什么地方，其名是当代的什么地名，所用的都是清末民初时期的地理名称。还有一种较特殊的注文形式，即在注释一句乃至数句时，只摘出句首的二三个字，以“某某句”“某某二句”等的形式作为注释词条。
最后看译文。《史记》是用古代书面语即俗称的文言文写成，而司马迁又是写史传文的大手笔，语言精辟，文字简练，修辞多变，再加上古今语法的变化，给初学者的阅读理解，会造成一定程度的障碍。而在民国初年，提倡人们写白话文，正是文化界兴起的一种时尚。本书在此双重因素的影响下，把所选之文都译为白话文，称作“译俗”。而且还尽量地口语化，力求鲜活，故译文和原文在语句之间并不求其一一对应整齐，是按当时的口语习惯翻译，读来便会产生平易亲近的语感，至少从字面上可进一步帮助初学者的阅读理解。先看《项羽初起》篇中的一段原文：“项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。”再对照看“译俗”之文：“项籍少年的时候，读书没有成功，就丢掉书去学剑，又学不成功，项梁不欢喜他。籍道：‘读书只能够记录些名姓罢了。剑不过抵敌一人，不够我学，要学敌得过一万人的法术才好。’于是项梁便教他些兵法，籍快活极了；但是大略晓得些他的意思，又不肯完全学毕他。”先看《朱公救中男》篇中的一段原文：“朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男杀人，囚于楚。朱公曰：‘杀人而死，职也。然吾闻千金之子不死于市。’告其少子往视之。乃装黄金千溢，置褐器中，载以一牛车。且遣其少子，朱公长男固请欲行，朱公不听。长男曰：‘家有长子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟，是吾不肖。’欲自杀。其母为言曰：‘今遣少子，未必能生中也，而先空亡长男，奈何？’朱公子不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。曰：‘至则进千金于庄生所，听其所为，慎无与争事。’”再对照看“译俗”之文：“朱公住在定陶的地方，生一个小儿子，到了小儿子壮年了，那朱公的第二个儿子却杀死一人，因此便关在楚国的牢狱里，朱公道：‘为了杀人办死罪，这是该当如此的；但是我听见说有千金家产的儿子，不肯死在市上的。’便告诉小儿子，叫他去看那中儿子，当下又装了黄金二万四千两，放在褐色的器具里头，另用一辆牛车载去。并叫小儿子押着同往。朱公的大儿子，知道了一定要求要去，朱公只是不听他。大儿子道：‘一家里的大儿子叫做家督，现在二弟犯了罪，你不叫我去看他，反叫小弟去，这总是我没出息的不好’，就要想自杀。他的母亲见了大儿子这样消极，就对朱公道：‘现在你差小儿子去，未必能够救活二儿子，却先伤掉一个大儿子，怎么样好？’朱公听得这话，没有别法，就差大儿子去。又写了一封信，叫他交给从前和他要好的那个朋友庄生，吩咐他道：‘你到了，就把这千金放在庄生家里，任凭他怎么样办，切不可和他争事！’”先看《触龙说赵太后》篇中的一段原文：“左师触龙言愿见太后，太后盛气而胥之。入，徐趋而坐，自谢曰：‘老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后体之有所苦也，故愿望见太后。’太后曰：‘老妇恃辇而行耳。’曰：‘食得毋衰乎？’曰：‘恃粥耳。’曰：‘老臣间者殊不欲食，乃强步，日三四里，少益嗜食，和于身也。’太后曰：‘老妇不能。’太后不和之色少解。左师公曰：‘老臣贱息舒祺最少，不肖，而臣衰，窃怜爱之，愿得补黑衣之缺以卫王宫，昧死以闻。’太后曰：‘敬诺。年几何矣？’对曰：‘十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。’太后曰：‘丈夫亦爱怜少子乎？’对曰：‘甚于妇人。’太后笑曰：‘妇人异甚。’”再对照看“译俗”之文：“只有做左师的官，名叫触龙的，他情愿去和太后相见；既然去了，太后一股怒气，就出来会他。触龙进去，慢慢儿坐下，自己谢罪道：‘老臣有了脚病，常常不能快走，因是不和你相见已长久了，自己宽恕自己。想你也原谅我的苦衷的；只怕你的玉体，有什么不适意，所以愿意再来朝见你太后。”太后道：“老妇只靠着车子代走罢了。’触龙道：‘一天里饮食，难免减少么？”太后道：“每天只是吃些稀饭。’触龙道：‘老臣现在着实不想吃东西，只是每天勉强走了三四里，才稍稍进些欢喜吃的东西。调和着身体呢。’太后道：‘这是老妇办不到了。’这时太后的面色，稍为和平些儿。
左师公触龙道：‘老臣有个贱儿子，名叫舒祺，年纪顶轻，没有什么出息，但我已经衰老，心里暗暗欢喜他，可怜他。现在情愿叫他充当“黑衣”的职务，保护你王家的宫室。这是我冒了死，也要讲给你听的。’太后道：‘我总能应许你，现在他几岁呢？’触龙答道：‘今年十五岁了，他虽然年纪还轻，但我总趁着我还没有死的时候，当面来拜托你。’太后道：‘堂堂的丈夫，也爱怜小儿子么？’触龙答道：‘弗瞒你说，比那妇人们还要过分些呢！’太后笑道：‘妇女们和丈夫是两样的，还要加几倍呢！’”先看《留侯遇圯上老人》中的一段原文：“顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。后五日平明，与我会此。’良因怪之，跪曰：‘诺。’五日平明，良往。父已先在，怒曰：‘与老人期，后，何也？’去，曰：‘后五日早会。’五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：‘后，何也？’去，曰：‘后五日复早来。’五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：‘当如是。’”再对照着“译俗”之文：“良在下邳地方，无聊得很，常常走到下邳的桥上去散步。那桥上有一个老人，穿了褐色的衣服，看见张良走近来，故意把鞋子抛落在桥下，便对张良道：‘小孩子！到桥下替我拾鞋子来。’良听得这话，怔了一怔，要想骂他，只因他年纪已老，便勉勉强强耐着，走下去替他拾鞋子。待张良已经拾得鞋子来了，老人又道：‘替我穿起！’张良心想，既然替他拾来，便替他穿了罢，因是跪了下来，就替他穿起。老人当下伸着脚给他着，穿罢，笑了一笑自己走去，良很奇怪他，眼睛对着老人看。老人已经走了一里远，又折回桥上来对张良道：‘你这小孩子很可教导。过了五天，趁天亮时候，仍旧和我相会在这里！’张良又很奇怪他，便跪下应了一声诺。等五天已经过来了，那时天纔亮，良便依他的约赶去，那知老人已经先在那里了。老人怒道：‘和我老人订约，你倒后来，是为了什么呢？你去罢！过了五天，早些再到这里来会。’过了五天，刚是鸡鸣，良便去了，不想老人又先在那里。老人又怒道：‘你总落后，是为了什么呢？你去罢！过了五天，再早些来。’五天过来了，天还没有到半夜，张良便动身赶去了，等了一会，老人也来了。老人很快活的说道：‘应该这样。’”这几段文字中的人物对话，司马迁原文已很传神地写出各种人物的口吻语气，颇为符合人物的身份地位，从人物个性化的语言突显出人物的性格特征。而译文既能忠实于原文的意思，又能把逼肖其人的书面语对话，通过再创作而变为又准确又传神的口语化对话。举一反三，从辅助阅读的角度看全书口语化的译文，对初学者确是大有益处。
秦同培撰写编辑的著作虽较多，但似乎对《史记》则情有独钟，出版《〈史记〉评注读本》后，又对其进行修订，于1936年出版《广注语译〈史记〉精华》，但删掉了评语。所以，我们这次仍以选文、评语、注释、译文四部分齐全的《〈史记〉评注读本》为整理对象。经过对国家图书馆、南京图书馆、上海图书馆、浙江图书馆的调查，俱未收藏此本，而国家图书馆出版社的影印本，也未说明依据哪一家图书馆收藏的石印本进行影印的。这次整理采用影印本作为工作底本，以上海图书馆所藏《广注语译〈史记〉精华》为参校本，在校记中简称《广注》，也参校中华书局2014年修订本《史记》，在校记中简称今本。凡较明显的讹误及读文则出校说明。凡注文及译文中的明显错字只在校记中加以说明，不改原文。
另外，这次整理时，尽量保持与底本编排体例相一致，只是作一点技术上的处理。如改竖排为横排，以便适应当今读者的阅读习惯。又如改双行小字为单行小字，以求爽朗阅目的版面效果。再如将注文序号由汉文数字改为阿拉伯数字。底本注文有几处模糊不清的字，而《广注》注文却又不同，对此则不作臆补，用方框代替，一字一框。
赵望秦陈睿
2016年金秋于陕西师范大学文渊楼二段
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