我心光明
这是一本我相当犹豫的书。
一拖再拖。
无奈磨铁的编辑倾注了令人感动的热情，并冒着赔钱的风险不屈不挠地催逼我。
这不是能用语言来形容的，这是爱。
在一个互联网崛起，新媒体潮流惊涛拍岸的时代，平面媒体出身的我与出版机构的编辑总有抱团取暖的感觉。
这个时代充满繁华，却无力沉淀真正的价值。
女为悦己者容已发展到男女都为悦己者疯狂。
再高的颜值也经不起岁月的摧残，韩国大夫更帮不了那些厌倦自己长相去重新装修自己脸庞的名利客。万一遇到个兽医临时改行的，你就惨了。
有钱没钱的都娱乐至死，不同的，或许只是有人抱着林志玲一起踏着红地毯被万千聚光灯萦绕；有人寒风中抱着破吉他站在街头卖唱，倔强地等待“中国好声音”导演的突然降临。
从小受着重如泰山的教育，成年后却活得轻如鸿毛。
人世间的悲剧莫过于此。
自古以来，中国不缺乏道德家，但往往缺少道德。很多连道德家都无法遵守的教条更是超出了大众的理解和实践能力。孔子被困陈国所说的“君子固穷”是感人肺腑的，他的践行也是前无古人后未必有来者的。
孔孟最初主要怀着朴素的济世情怀去劝不自觉的君王们从良，后来竟被确定为管理社会的首要准则，并成为以后道德绑架的祸端。
传统文化真正的价值不在于用其管理公共事务，而在于去帮助物欲横流、价值迷失的名利客去遏制内心贪欲，完成自省和升华。
然而，社会达尔文主义的忠实信徒们往往拿高标准的道德约束别人，正所谓希望别人成雷锋，自己安心当“雷人”。
更有颇多的慈善家把公益当成沽名钓誉、获得利益的工具，旁人议论两句便抡起道德大棒反击，并赢得媒体广泛认同，相当荒诞。
在学校学过最多道理的学生，走上社会竟有许多人扶不起一个街头跌倒的大爷。
有句调侃：坏老人领着熊孩子赶路，绝配。
拼爹的流行，将“爹”这个明事理、有担当的正面词汇沦为获得私利的工具。亲爹不行的就拼干爹。
现代社会公共管理的准则是基于诚信的契约和彰显公平正义的法治。
现代文明的一个重要特征是：道德更多地用于自我约束，而法治担负起管理公共空间的重任。
私德的低下和法治的缺失共同阻遏着经济快速奔跑的中国优雅地崛起。
告别了乡土文明的田园牧歌，故乡已成美丽的追忆，陌生的社区成为新的命运停泊地——伴随着快速的城市化、工业化演进，加上贫富分化和阶层撕裂，相对于国家现代化，人的现代化显得更加急迫。
世界是平的，同时，世界又平又热又挤。
全球化、互联网在完成一次线上的全民链接以后，线下的情感链接、价值链接正在发生。
不管多少有责任感的文人如何怨愤地批评大学里的“精致的利己主义者”，着急地想唤醒每一个装睡的人，用尽平生才学去嘲讽那些用爱国获得利益的鸡贼们，都显得像与风车作战的堂吉诃德。
或许传统说教的方式已经落伍，但人类共同的情感价值永不过时。
在利益催化下隆起的个体孤岛，最终必须试着以公民的名义连成大陆。“总有一天，人类的理智一定会强健到能够支配财富，公共的利益绝对地高于个人利益。”
这取决于我们今天怎么对待自己和别人。
愿此岸我心光明。望彼岸公正长存。
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