不苛求人人成才，但必须个个成人：提升学生生命品质的学校教育实践_夏强_9787567541825

不苛求人人成才，但必须个个成人：提升学生生命品质的学校教育实践

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本书是作者夏强开展以“不苛求人人成才，但必须个个成人”为目标的提升学生生命品质的学校教育实践的总结。全书从阐释“成才先成人——义务教育的价值追求”入手，以体育、劳动、社会实践、艺术教育等为实施的抓手，以教师的专业发展、家庭教育的配合为实施保障，最终回归教育的本义即“成‘人’——教育永恒的追求”。书中作者所阐释的观点都立足于他的本职工作，既鲜活生动具体感人，又体现了他于草根精神中流露出的浓浓的人文关怀。

仔细读了夏强校长名为《不苛求人人成才，但必须个个成人》的学校教育实践的这本书，尤其看了学校教师、家长、学生的一些文章，引起我很多深思。我想至少引起我五个方面的深思，因此我提出五个问题，后面我试图根据夏强校长在书中的一些思想对这些问题作以回答。第1个问题：我们现在的社会是以人为本，还是以人才为本？换句话说，是人才重要，还是人重要？人才真的比人还重要吗？第二个问题：人究竟是手段还是目的？人是什么，社会发展为了什么？这是教育必须思考的*重要的问题。第三个问题：在城乡差距客观存在的背景下，教育究竟应该向谁更倾斜。第四个问题：基础教育的基础究竟在哪里？不管是小学也好，初中也好，高中也好，都属于基础教育范畴，这个基础究竟在哪里？这对决定教育究竟干什么，往哪里去努力，有着重要的联系。第五个问题：教育成功的标志是什么？什么是成功的教育？这些都是夏强校长书中的内容引发的我的思考，读完整本书后，我对这些问题似乎有了一些理解，试图做一些回答和大家共同探讨。当然我们努力使每个人都有拔尖的专业，有丰富的知识，有更高的学历，这也是我们的追求，但别忘了教育的根本的还是使人成为人。所以在这个意义上，我们要全面地去理解党的和国家的教育方针政策。“以人为本”是写进我们党的历史文件的，人才是需要尊重，但这个社会还是以每个人作为发展的根本。所以从这一点来讲，我以为，夏强校长的观点对我们教育工作者具有普世的意义，给我们很大的启示：别忘了教育的根本、教育之本在哪里！当然从一个国家来说，投资教育总要考虑国家、民族的进步和发展的需要，包括经济发展与科技发展的需要。在这个意义上，我对夏强校长“人才”观的认识是：要摆正我们社会发展当中这么一个关系，即人是目的还是手段。从本源上来说，人的发展是我们*终社会发展的*终的、全部的目的。而教育作为整个社会发展的一个工具，服务于社会发展是目的，把人本身当作我们**的追求，不能把人与才的关系异化过来。以财富决定我们每个人的生活是不对的，应该是人决定财富怎么应用。人为了追求财富而忘了人活着究竟为了什么，这是颠倒的。尽管我们一些校长，追求领袖人才的培养，追求优才教育，这都是需要的。但在这个过程中，我想还是要考虑夏强校长在书中所提出的问题——教育为了什么，教育的根本是什么。仔细读了夏强校长名为《不苛求人人成才，但必须个个成人》的学校教育实践的这本书，尤其看了学校教师、家长、学生的一些文章，引起我很多深思。我想至少引起我五个方面的深思，因此我提出五个问题，后面我试图根据夏强校长在书中的一些思想对这些问题作以回答。第1个问题：我们现在的社会是以人为本，还是以人才为本？换句话说，是人才重要，还是人重要？人才真的比人还重要吗？第二个问题：人究竟是手段还是目的？人是什么，社会发展为了什么？这是教育必须思考的*重要的问题。第三个问题：在城乡差距客观存在的背景下，教育究竟应该向谁更倾斜。第四个问题：基础教育的基础究竟在哪里？不管是小学也好，初中也好，高中也好，都属于基础教育范畴，这个基础究竟在哪里？这对决定教育究竟干什么，往哪里去努力，有着重要的联系。第五个问题：教育成功的标志是什么？什么是成功的教育？这些都是夏强校长书中的内容引发的我的思考，读完整本书后，我对这些问题似乎有了一些理解，试图做一些回答和大家共同探讨。第1个问题：我们现在的社会是以人为本，还是以人才为本？我们现在社会强调的是以人为本，没讲以人才为本。人才重要不重要？我相信是重要的。现在讲“四个尊重”：尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造。其中对劳动的尊重是非常重要的一个方面，离开了劳动我们的社会怎么发展？前两年美国的《时代周刊》封面人物是一个中国的普通工人，它在年度的封面人物上没登一个领袖人物，这是有意义的。在整个世界由美国“两房”破产引起的金融危机当中，是中国的普通工人，他们为整个经济危机的解决、经济的复苏做出巨大贡献。我们社会强调要尊重人才，但还是以人为本，不是以人才为本，这是至关重要的一个观点。其实究竟是人重要还是人才重要，人才真的比人还重要吗？这个是伪问题，因为书中已经回答了我们。什么是人才呢？人才首先是人，他是人的一部分，无非就是指那些专业拔尖的、知识丰富的、学历较高的那些人，所以把人和人才对立起来是不合逻辑，没有意义的。当然这不是全部的人，是人中的一部分。所以从社会发展来说，我们还要回到根本——以人为本，而不是以人才为本。以人才为本就变成了以一小部分人为本，如果按照心理学的研究，所谓真正的人才，高素质人才占整个社会的比例是多少？只是2%或3%，很少一部分，还谈不上小众。大众是谁？是《时代周刊》封面上那些普通的中国工人，是平民。所以教育为了人，以人为本，天经地义。可是我们一些教育工作者偏离了或者误解了这个概念。当然我们努力使每个人都有拔尖的专业，有丰富的知识，有更高的学历，这也是我们的追求，但别忘了教育的根本的还是使人成为人。所以在这个意义上，我们要全面地去理解党的和国家的教育方针政策。“以人为本”是写进我们党的历史文件的，人才是需要尊重，但这个社会还是以每个人作为发展的根本。所以从这一点来讲，我以为，夏强校长的观点对我们教育工作者具有普世的意义，给我们很大的启示：别忘了教育的根本、教育之本在哪里！第二个问题：人究竟是手段还是目的？现在的社会出现了一种“异化”。所谓异化就是人成了手段，人成为经济发展的手段。马克思说古代社会是以人为目的的社会，近代社会人成了创造财富的手段。中国在经济高速发展过程当中，出现了一个偏差，就在于GDP成了我们的目标，人的发展成了手段。具体来说，人才就是为经济发展这个目标服务的*重要的手段。因此，端正我们自己的认识确实非常重要。整个社会是以人为本的，人是我们社会发展的目的，经济发展是为了人的发展，社会发展是为人物质的和精神的需求提供满足的条件。经济是为人服务的，不是人为经济服务的，这个关系不能颠倒。所以在这个意义上，我们教育工作者对手段和目的的关系应当有一个更准确、更清晰的把握。我认为，劳动的价值对一个社会来说是*根本的，在夏校长书中我看到了一篇学生家长的发言稿，这是一位农民工，为了孩子她起早贪黑去劳作，看后我很受感动。整个社会是依靠他们的，没有他们我们怎么能享受今天的物质财富？我们每一个人都要向这些热爱劳动、每天在**线辛勤劳作的人致敬！从我们教育来说，也应当为他们做更多的努力。特别是他们的孩子，更应该是我们关心的对象、教育的目的。我们党的教育方针*初是为无产阶级政治服务，后来到为社会主义现代化建设服务，“十六大”之后又加上了为人民服务，每一步的进展不完全是为经济发展，我们对教育的认识进一步深化了。当然从一个国家来说，投资教育总要考虑国家、民族的进步和发展的需要，包括经济发展与科技发展的需要。在这个意义上，我对夏强校长“人才”观的认识是：要摆正我们社会发展当中这么一个关系，即人是目的还是手段。从本源上来说，人的发展是我们*终社会发展的*终的、全部的目的。而教育作为整个社会发展的一个工具，服务于社会发展是目的，把人本身当作我们**的追求，不能把人与才的关系异化过来。以财富决定我们每个人的生活是不对的，应该是人决定财富怎么应用。人为了追求财富而忘了人活着究竟为了什么，这是颠倒的。尽管我们一些校长，追求领袖人才的培养，追求优才教育，这都是需要的。但在这个过程中，我想还是要考虑夏强校长在书中所提出的问题——教育为了什么，教育的根本是什么。第三个问题：在城乡差距客观存在的背景下，教育究竟应该向谁倾斜？这是夏强校长碰到的问题，我以为，这是一个具有普遍意义的问题。书中有一个表，四十四中是农村的孩子更多一点。这引起我的一个思考，在城乡差距已然存在的背景之下，教育究竟应该向谁倾斜。农民工家长的文章非常朴实，从四十四中看到了党的政策，他们感谢党和政府。其实我以为，我们更应该说的是感谢我们的农民兄弟姐妹。中国是一个农业大国，我们大多是农民的子孙。但有时我们走进城市，享受了城市文明，就会忘了我们自己的祖宗，甚至因为生活在城市里就有点自傲，看不起农民。我可以肯定说95%的人三代以上都是农民，所以我们不要忘本，我们的祖宗是农民，我们是农民出身的，这是**个观点。第二个观点，城乡差距不是农民造成的。新中国成立后，为了维持社会的发展，不得不让农民做出了牺牲，出现长期存在的城乡剪刀差问题。在这个意义上，生活在城市里的人，不应该自负、自大，更应该尊重来自农村的人。作为具体学校来说，受着各方面的制约，不一定能对农村和农民提供更多的支持和帮助，但作为一个校长应在力所能及的范围里，为缩小中国的城乡差距应当做出我们自己的努力和贡献，这就是教育家的情怀。如果没有这种情怀，就没有一种爱和责任，就没有对农民的一份感恩，这就是不合格的校长，我们要努力缩小城乡的差距，在这方面做出努力，这是夏强校长在书中提到的平民教育的思想。平民教育思想是我们中国教育的一个追求，教育就是为了改变这种不合理状态，不能让那种有钱更有钱、有权更有权的状况再持续地存在下去，我们要为改变这样的状态去努力，这是教育家情怀的重要表现。我深知，中国城乡差距的彻底消除还要有一段时间和过程。但如果我们当校长的放弃了努力，我们愧对历史，也愧对未来。第四个问题：基础教育的基础在哪里？基础教育是什么？什么是基础教育的“基础”？基础教育的基础不是基础知识、基本技能，尽管它们很重要，但只是占其中的很小一部分。基础教育的基础在于唤醒人的人性，使每个人成为人。所以我非常欣赏夏强校长在书中提到的观点：教育要回到基础，来促进人的全面发展；回到哪里呢？回到卫生、回到体育、回到行为规范。从搞好个人卫生入手，从培养良好的习惯和品行入手，这个才是真正的基础，是每个人有尊严地生活在当今社会中的基础。我有一个理论，那就是学历高不一定文化高，出现这样一个“倒挂”。文化是什么？文化是人的文明化。高校里有些大学生的行为很不规范，令人汗颜，这说明我们的基础教育没抓好。所以我对这个问题非常有看法，我们在小学时抓共产主义教育，中学抓社会主义教育，大学抓行为规范教育，这是教育不好的。所以要回到基础，小学和初中当从*根本的基础——体育、卫生、行为规范做起，这是真正的基础，让每个人都有尊严地生活，让尊严闪烁出人性的光辉。夏强校长在书中说，他们的做法是低端的，其实不对，这是自谦，是高端的。我们的校长都要仔细调查研究一下我们学校学生的卫生、体格、行为等这些问题。这是基础教育的基础，要夯实成为人的基础。前面我讲的所谓人才是人的一小部分，别忘了他首先是人。这逻辑的关系就存在于这里，我以为这对我们来说是很有启示的一些观点和问题。第五个问题：教育成功的标志是什么？有时候，我们学校把有多少学生考进北大、清华，走进港大、哈佛，作为学校炫耀的资本。回过来细看，你选择的学生是怎样一部分学生？可能是整个社会人群当中，无论智商还是智能都是前15%，甚至可能还是前10%的。社会就是由这前20%组成吗？不是，是由100%组成的。所以教育成功的标志在哪里？夏强校长在书中提到：不比起点比成长，不比聪明比勤奋。这对于每一个校长来说，都是必须思考的问题。从这个角度来说，你究竟给学生贡献了什么？西方有一个理念叫“附加值”理论，因为进来的学生起点不一样，*终出去时就要衡量一下，你学校给学生多大贡献。比如，你校学生进来是550分，出去是600分，其他学校的学生进来是450分，出去是550分，哪个水平高？你看到的是600分水平高，550分当然不如你，还有一段差距。可是人家学校对学生的贡献是450分到550共100分，你只有50分。这就是我们不看起点，要看你的贡献和学校对学生的贡献，这是附加值，附加值作为一个理论，对我们很有启示。实际上操作当中确实有点困难，因为分数是不等值的，这个起点是很难真正反映全面的。而且550到600和500到550是不一样的。刘翔的110米跨栏，从14秒到13秒很容易，从13秒再提升到12秒9就很困难，几乎是个极限，很难突破的。所以如果从分数来讲，很难有比较性，这个道理我们校长应该明白。不要因为我们输出多少600分的学生，有不少学生进入清华、北大，就洋洋自得、趾高气昂。考高分固然有学校的贡献，但很多还是学生自身的努力。从书中看到年轻的四十四中虽然还没有人考进哈佛，走进耶鲁，但他对学生的贡献是大的，他为学生的整个成长提供了一个坚实的基础。我们应该明白目前中国还面临着很多复杂的问题，明白中国是一个发展中国家，在我们整个社会发展过程当中，我们任重而道远。作一名教育工作者，一定要有对社会全面、客观、公正的认识，要有责任和担当；作为一名校长，更要有夏强校长那样的情怀和抱负，为我们社会目前还处在弱势的群体提供力所能及的帮助，为每一个孩子的成长和幸福奠基，为中华民族的奋起而努力。(华东师大终身教授：陈玉琨)

随着社会的发展，家长对子女的教育也愈加重视。但是，往往在“言传”的同时忘了“身教”。有的父母要孩子要遵守规则，自己却在过马路时旁若无人；教育孩子要礼让，却在上公交车时“争先恐后”；父母教育孩子要独立，却将孩子的一切包办；父母要孩子阳光乐观，却总是在孩子面前抱怨工作，抱怨社会，甚至抱怨老师和学校。
我一直认为“问题孩子”的背后一定会有“问题父母”。我一次去家访，看见孩子在学习，而孩子的父亲正在旁边玩鸟。还有一次我去拜访一位“问题孩子”的奶奶，老太太打着麻将牌叼着香烟接待了我。而优秀孩子的背后一定会有管理得当的家长，他们用高尚的言行影响着他。比如说父母爱读书孩子一般不会厌学，父母做事精细孩子一般不会马虎，父母站位高、有正能量则孩子就会乐于助人，不会玩世不恭。
家长的言传身教比任何一本教科书都管用。莫言是中国第一位获得诺贝尔文学奖的作家，他的父母文化程度并不高，但是却用自己的言传身教影响着孩子的成长。莫言年少时跟着母亲去捡麦穗，结果母亲却被看守人打了一耳光，多年后，他与母亲再次与看守人在集市上相遇，看守人已是白发苍苍的老人，他想过去报仇，却被母亲劝住，母亲只说了这样一句话：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人”，这就是家风。李镇西老师注意培养自己的女儿自信向上，他的目标是儿女一生能善良，快乐，勤奋。女儿小时候像大部分孩子一样，普通，胆小，腼腆，学习感悟力一般，小学时孩子的成绩并不冒尖，李老师一直非常注意保护她的快乐感，坚持认为学习的快乐比学习成绩更重要。一次，女儿期中考试考得不好，感到难过，觉得自己是“差生”了—— “爸爸，你的女儿没考好，给你丢脸了！” 李老师说：“也许在今天看来，你没有考好，你觉得是天大的‘灾难’。但五年、十年、二十年……当你真正在精神上成熟并经历战胜了更多的人生挫折之后，再回过头来看今天的期中考试，你会觉得这一次挫折不过是人生长河中一个小小的漩涡而已，简直微不足道！”——本来女儿的话令李老师心痛而不安。而作为爸爸，他表达的却是一段感人而又不乏清醒冷静的哲理。在李镇西的言传身教下，女儿优秀成才，并以优异的成绩考入重点大学。
另一个故事是我在学校师德讲演会上，优秀青年班主任王铁军老师谈自己的成长历程时讲到的。他的父亲为人善良、诚实肯干，从小对他要求严格，待他大学毕业时父亲只对他说了一句话：“不管在哪干，干什么，都要像我们家人一样干事认真、踏实，走出家门，你就代表着父母”。王老师讲：“父亲的教诲我牢记心头，不管在什么情况下遇到什么困难，我从未轻言放弃，因为我就代表着我的父亲，我的家风。当我的父亲从家乡来到学校看着展牌‘优秀教师’一栏里自己儿子的照片，一贯沉默的父亲露出了欣慰的微笑，那一刻我知道父亲终于对我放心了，我没有辜负父亲对我的要求和期待——认认真真做事，踏踏实实做人，与人为善，尽职尽责。作为一名教师，我也把父亲的话送给我的学生：走出家门，你代表的是家风；走出教室，你代表的是班风；走出校门，你代表的是校风。”
这几个故事正好佐证了北京四中做的调查，87%的学生认为他的人格和品格来自于家长。这说明很多的教育问题是教师无法替代的。所以我们利用家长会的时机，提出家长要树立榜样。让孩子做到的自己要先做到，通过良好的家庭氛围使孩子受到潜移默化的熏陶。尤其是在行为习惯养成方面，家长要起到表率作用。家长会时，我们要求家长着装要正式，不随地乱扔垃圾等。这样做最大限度保障了学校教育的效果，对于未成年人，如果学校教育与家庭教育不一致，就难以形成正确的价值观，也极容易出现“5+2=0”的结果。
我在电视上经常看到这则公益广告，孝顺的儿媳给年迈的婆婆洗脚，懂事的孩子也要给妈妈打水洗脚，广告就是用事例教育我们“父母是孩子最好的老师！”在西方国家，政府甚至会以法律的形式来约束家长的言传身教。德国政府对家庭教育严格要求，若哪位家长对孩子管教不严，自己不能做好榜样作用，邻居或亲友就会将情况报告给青少年局。不称职的父母可能眼睁睁看着自己的孩子被强行送到青少年机构，或经过严格审核的家庭寄养。
可见，“身教”、“言传”并重既是中华民族的优秀传统，又是现代教育不变的真谛。

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