《融合教学实践》直观地说明了融合教育不只是一种服务或设置，更是一种生活方式，展示了融合理念是如何帮助学生、教育者、行政人员及家庭获得无穷多益处的。
作为科文出版社融合教育丛书之一，本书汇聚了*为前沿的融合教育策略，涵盖了各种从小学到中学的跨学科的教学方法，重视并充分开发学校和家庭中融合教育合作者的优点及能力。此外，本书高具专业性、实践性、合作性，参编专家均取得丰富的研究成果和从教经验。

这是一本被美国教师广泛认可的教育佳作，列选the best of corwin; 高具专业性、实践性、合作性，参编专家均取得丰富的研究成果和从教经验。 《大夏书系·融合教学实践》用直观的方式说明了融合教育不只是一种服务或设置，更是一种生活方式。它像一根导管，严丝合缝地将研究实践转换为可供教师使用的教学策略。 研读此书，你可以了解融合理念是如何帮助学生、教育者、行政人员以及家庭获得无穷多益处的，在未来也必将会有更大的影响。 《大夏书系·融合教学实践》提供了互联网大数据时代，关注学生、关注教育的有效教学实践案例、操作样本和实践模式。编辑推荐篇章：《前言》P1《融合》P51

托比·卡腾（Toby J. Karten）资深教师，长期在特殊教育领域工作。作为一名小学教师，她曾两次获得“年度教师”殊荣；作为本书主编，她相信融合教育不只是在班级中生发和消亡，它是终生的生活哲学。因此，她坚信融合不仅依赖于研究，更倚赖于生活。

前 言（托比·卡腾） 1
**章 评析特殊教育的研究基础和法律考量（托比·卡腾） 1
托比·卡腾提纲挈领地阐述了融合教育法律、研究以及除服从法律之外的推行融合教育的原因，深入探究了融合教育法则是如何创建平台，并让学生获取终身性学业成绩和社会成就。
第二章 CIVICS: 学校日常工作事项（玛拉·萨蓬-谢文） 45
本章通过强调勇气、包容、价值、正直、合作以及安全，为迎接和欣赏差异提供了切实可行的途径。萨蓬-谢文将融合教育中的六种重要关系纳入学校必须完成的日常工作事项中。
第三章 让学生参与课程学习：个别化教育计划的制订过程（维克托·诺莱特，玛格丽特·麦克劳克林） 67
维克托·诺莱特和玛格丽特·麦克劳克林认为个别化教育计划概述了教学目标和学生*终能够熟练掌握的课程标准之间的关系。这一章提到了州级标准以及核心标准，旨在告诉读者如何以IEP为路线图，绕开儿童的残疾，共同完成这一决策的过程。
第四章 学习大门的锁（戈尔） 93
通过使用教育隐喻，戈尔概述了有特殊学习需要学生的特点和他们为摆脱困境的斗争。第四章为教育者提供了学生元认知特点的知识，从而使他们能不断地为初中和高中学生设计开锁的钥匙，而不是错失学习机会。
第五章 教师如何教学：适用于所有学生的教学（托比·卡腾） 113
卡腾强调了所有班级日常要做的有价值且适用的事，概述了基本教学方法，即如何给从幼儿园到高中阶段学生讲解基于课程内容的、标准化的、有挑战性的、有益于所有学生的课程。这一章反思了班级结构、合作、交流、元认知、螺旋式学习目标、横向和纵向设计的学习任务，并且探索了跨学科课程。
第六章 什么是合作教学？（理查德·维拉，杰奎林·桑德， 安·内文） 135
理查德·维拉、杰奎林·桑德、安·内文指出，当每位合作教师能够分享他或她的学识和技能，能共同承担班级责任，那么这些富有思想和有责任心的合作教师们开展的教学就非常有效。这几位融合教育专家概述了如何通过持续的面对面互动、积极的相互扶持、人际交往技能、监督、个人责任，以及行政支持等方式来开展有效的合作教学。
第七章 为中重度智力残疾学生讲授核心课程（琼·唐宁） 143
琼·唐宁描绘了一系列各年级各学科的教学场景，从而说明了帮助不同能力水平的学生成功学习有质量课程的方法。无论是让学生学习“波士顿”倾茶事件，还是解决代数方程，如果教师能对教学内容进行准备、改编、便利性调整，就能让所有学生学有所获。总而言之，第七章概括了教师和学生如何删繁就简的方法。
第八章 确定和实施有效适宜的考试便利性调整措施（斯宾塞·塞任德） 181
这一章内容很丰富，它评析了当教师要根据学生个人特点设置有效的考试便利性调整措施时面临的考虑因素和挑战。评价专家斯宾塞·塞任德于本章探讨了各类测试因素，包括标题的呈现、答案选项、时间、日程、环境，以及语言等。
第九章 有效的家校合作关系（鲍伯·艾格塞恩，安·多尼克， 斯蒂芬·史密斯） 207
合作性的家校关系能够对所有学生产生极为有益的影响。鲍伯·艾格塞恩，安·多尼克和斯蒂芬·史密斯提倡学校要主动和家庭建立平等的、尊重的、信任的、能发挥有效作用的交流联系。
作者简介 221
参考文献 223

融合
（托比·卡腾）
“融合”意味着什么？融合意味着我们都有归属。融合意味着不用以斗争方式去争取成为班级或学校社区的一部分的机会。融合意味着所有儿童都被人接纳。尽管“所有儿童”应该是一个不言而喻的概念，但是对很多人来说它仍然难以理解。“但是，当然，你不是说像马修那样的孩子吧？”有些人会这么问。尽管孩子需要不同层次的支持和资源，但是融合这一概念意味着所有儿童——所有儿童，不只是那些干净的，或者是那些有和蔼双亲的，或者是已准备好来校学习的儿童。“所有”就意味着一切。或者可以用一首西部乡村歌曲来诠释，即《你不明白的是所有中的哪一部分?》（What part of all don’t you understand? Perry& Smith, 1992）。
和早期的术语例如“回归主流”或“一体化”相比，融合与这些早期词语的区别在于它意味着本就存在“融合法则”。换言之，你不需要去赢取被人接纳的机会，也不需要为能够一直被人接纳而斗争。教师和行政官员有责任使融合成为可能，而不是学生有责任证明他们有能力和同伴一起接受教育。
是什么在阻碍我们开展融合呢？不幸的是，我们中的大多数人是在排斥模式中系统地接受教育，并且我们中的一部分人甚至认为排斥是不可避免或不是出于主观意愿的。及至长大，我们中的大多数人被告之，仅是因为缺少足够的时间、成功的机会、空间，或者对每个人的爱不足，因此一些人不得不被排斥在外。这些信息一旦被内化，就很难被消除（Sapon-Shevin, 2007）。
认可排斥哲学带来的危险，超过了日复一日的伤害，比如没有被邀请参加生日宴会，或者没有被团队选入。排斥哲学的***形式，会毁灭我们所有社区。
我曾经有过耻辱的被排斥经历。在1993年的夏季，纳粹党说他们将举行一次游行，地点非常靠近我住的锡拉丘兹城。他们说他们计划为犹太人的赎罪节（犹太人*神圣的节日）举行游行，游行将从奥本镇教堂出发行进到哈丽特·塔布曼（著名的美国黑人废奴运动主义者的一个标识建筑）。我们一个小组用几周的时间会面，努力对这一表达仇恨和偏激的示威游行进行合理的回应。有些人赞成什么都不做，他们说不鼓励这种行为的**方式就是对此保持沉默，不加关注。但不幸的是，媒体的关注已经营造了一种氛围，使得不发生任何事的概率变得很小。这个事件看上去已不可避免地引起了广泛注意（如果仅从旁观者的角度看），而且这件事情还得到新闻媒体的大力支持。*终，我们决定组建一个团队，作为一类“存在者”（我们称为“我们自己”），举着仅写着“不”字的标牌参加游行。另一队人把自己命名为“维护和平者”，说自己肩负维护和平、避免事态转为暴力活动的责任。计划开展游行的那段时间，我非常紧张。我为那里即将举行纳粹游行而感到难过。身为犹太女人，我觉得特别的脆弱和害怕。当我14岁的女儿达莉雅（Dalia）说自己也要参加游行时，我更加不安。作为一个母亲，我是有些自豪的，因为我养出了一个有自己立场的孩子，一个在两个周末参加了30小时会议和10小时非暴力训练的孩子。但是另一方面，我莫名地觉得恐惧，我害怕我的允诺会把我珍视的孩子送到一个她可能会被严重伤害的地方。我被这个想法折磨许久，度过很多个无眠的夜晚，只有当很多人向我承诺说会看顾她并且确保她在整个游行中安全时，我才觉得稍微放心。
但是，我的小女儿李奥娜（Leora）给了我**的教训。当时11岁的李奥娜没有计划参加游行。我们已经决定让她和我家的一个朋友——罗宾·史密斯（Robin Smith）一起度过一天，早上则和罗宾参加犹太人集会。因为李奥娜对她爱的人非常关心，所以我们没有跟她说过有关游行的每个细节。在游行前两天，我坐在车上跟李奥娜说：“我只是想跟你说周六要发生的事情：爸爸、达莉雅，还有我将去奥本镇参加游行，你将和罗宾一起过一天。”
李奥娜马上开始哭。我问她：“你为什么哭？”她说：“因为我害怕。”我进一步问：“你怕什么？”她回答：“我怕你们会被伤害。”
我尽我所能地向她一再保证，我们决心采取非暴力行动，我们每一步都会谨慎，如果游行开始出现暴力或有阻碍时我们就撤离。李奥娜又开始哭。“现在又怎么啦？”我问她。她痛苦地看着我，说：“为什么他们要这样做？”我深吸了一口气。我的经验是，当孩子们问这个问题时，他们要的是真实的答案。他们不想去作研究或统计或去读文章，他们想要的是即刻的、简单的答案。“好吧，”我冒险地说，“我想他们是一群糊涂的人，他们认为只有白人才能存在，而其他人，黑人、犹太人、女同性恋者、残疾人、移民等，都不应该活着。”
她看着我，惊讶了一阵，然后摇着头说：“他们太挑剔了！”
李奥娜将种族仇恨和暴力及排斥政治定性为“挑剔”，这既可笑又完全正确。这些人什么时候、在什么地方学到了让哪些人“进”哪些人“出”，哪些人是可以被接受的，哪些人是不可以被接受的？这些年轻的纳粹分子在学校经历了什么，学到了什么？如果没有给这些孩子教授如何包容地接纳差异，会带来什么样的危险？
学校可以成为我们教孩子学会包容的地方，在那里我们教孩子们欢迎差异，将差异视为正常的和可接纳的，我们鼓励他们跨越种族、边界、标签的局限，去建立友谊和密切关系。无论我们给孩子教什么样的功课，无论是在幼儿园还是在三年级，都要帮助他们了解校园之外的世界。
纽约州锡拉丘兹城的朱沃尼欧（Jowonio）学校，*近举行了建校40年庆典。朱沃尼欧（一个印第安人的词语，指“解放”）学校是美国*早系统地在普通班级接收被贴上“自闭症”标签的儿童，让他们和“正常”儿童一起读书的学校。该校的行政人员、教师、家长以及学生都坚定地支持建立融合学校，重视让不同类型的儿童学会一起玩耍和学习。在朱沃尼欧学校25年建校庆典上，我做了一首诗献给朱沃尼欧学校作礼物，后来学校把这首诗发给每个相关的人。这首诗代表了我对融合学校的理解。
朱沃尼欧的孩子们知道的事
朱沃尼欧的孩子们知道——
不是因为有人告诉他们
而是因为他们就生活在这里——
这里，总有一个地方为每一个人而备
在校园里，在享受点心时段，在操场上
即使他们曾因接纳另一个人而有稍许迟疑
即使他们不得不用新办法去解决
但*后，他们总能找到这个地方
所以啊，我们有理由认为
在这个世界上，总有足够的地方容纳每一个人
朱沃尼欧的孩子们知道——
不是因为有人告诉他们
而是因为他们就生活在这里——
这里，孩子们让人眼花缭乱
他们有不同的身量、不同的肤色、不同的体态
他们有的大，有的小
他们有的是褐色人，有的是黄色人，有的是粉色人
他们有的走路，有的坐轮椅
但是，每一个人被这么多形形色色的人围绕着
一模一样就变得令人烦恼
所以啊，我们有理由认为
在这个世界上，每一个人都应该因为自己本身而被接纳
朱沃尼欧的孩子们知道——
不是因为有人告诉他们
而是因为他们就生活在这里——
这里，有的人用嘴说话，有的人用手说话，还有的人用指点方式说话
如果我们认真倾听，就会了解
他们都在用自己的身体，告诉我们必须了解的事
所以啊，我们有理由认为
在这个世界上，所有的人都可以学会讲述，学会倾听他人
朱沃尼欧的孩子们知道——
不是因为有人告诉他们
而是因为他们就生活在这里——
在这里，我们不会送走任何人
只因为他们与我们不同
只因为他们有困难
所有的人都需要支持
我们会关注受到伤害的人
语言，能建立起桥梁
伤痕，*终会痊愈
所以啊，我们有理由认为
在这个星球上，人们可以彼此交心
创伤终将平复
我们可以创造出适合所有人的世界