列奥·施特劳斯与汉娜·阿伦特在汉语学界出场已久，他们政治哲学的理念所引来的纷争至今困扰着我们——核心是如何面对现代性。

施特劳斯与阿伦特一生都在寻找答案，他们的方法看起来非常相似，都试图从政治哲学的视角来思考当下，但实质却完全相悖：从对“现代性危机”的论述到对思想史的诠释，从对传统重新审视再到对现代性的不同解读——这场隐匿的对话从一开始就不同寻常。

施特劳斯试图摆脱历史进步论的误导，重铸人性在古典理念中的尊严，而阿伦特专注于思考人的存在及其不同的方式。一个坚信这个世界有真理可寻，维护一种已经逝去的哲学的生活方式；一个则对这个世界充满了担忧，想从“事件”中找寻到对人的限定。

面对现代性的恶，人的出路在哪里？政治哲学是否从此失去了意义？

汉娜·阿伦特与列奥·施特劳斯是20世纪备受瞩目的两位思想家。他们的人生经历颇为相似：都是德裔犹太人，早年均受教于海德格尔，日后同在美国芝加哥大学任教。但二人的思想却有着很大的差异：施特劳斯试图摆脱历史进步论的误导，重铸人性在古典理念中的尊严，而阿伦特专注于思考人的存在及其不同的方式。作者把阿伦特和施特劳斯放在一起讨论，是希望能够重新厘清他们各自的思想，避免读者将二人的思想简单化，或者过早地归入到哪一个阵营中去。诚如本书译者杨嘉彦在译序中所言：“阿伦特不能简单作为自由主义、民意领袖的符号，而施特劳斯更不是保守主义、精英主义的教父。阅读他们本身是思想的历险与阅读的体验，任何符号化、标签化都是危险的。”

卡罗勒·维德马耶尔（Carole Widmaier），1996年考入巴黎高等师范学院（ENS Ulm），2008年于高等研究实践学院（EPHE））获得博士学位，现任教于弗朗什-孔岱大学（Université de Franche-Comté）哲学系。曾在法国知名学术期刊《精神》（Esprit）发表论文多篇。

杨嘉彦，译者，1987年生，2009年毕业于南开大学，获法语语言文学和国际政治专业双学士学位。之后赴法国留学，在巴黎索邦大学（巴黎四大）获历史学学士和政治哲学硕士学位。目前正在巴黎四大攻读哲学博士学位，主要研究领域为列奥·施特劳斯、历史哲学、反启蒙哲学和法国大革命史。

阿伦特与施特劳斯：一种比较的尝试(译序)1

中文版序22

导论26

第一部分  关于危机的交错目光

 

第一章施特劳斯，历史主义和实证主义的批评者37

对历史主义的批判42

对实证主义的批判52

思想的高尚62

第二章   汉娜·阿伦特： 照亮危机的事件70

极权主义的考验70

处于危机中的教育77

现象性和常识86

权威和传统96

思想的危机，现实的危机118

 

第二部分  现代性和传统

第三章   施特劳斯：作为屏障的传统123

现代虚无主义123

真理的意图139

为哲学辩护148

第四章  阿伦特：传统作为诸多概念的镂空152

哲学的开端与终结153

传统的报复：对意义的阻碍162

意义的责任181

第五章  施特劳斯：回到政治哲学的起源189

马基雅维利或最高思想的现代式放弃189

回到亚里士多德193

第六章  阿伦特：为意义寻找资源198

奥古斯丁与诞生性条件200

康德与多样性的条件211

 

第三部分思考政治

第七章  从科学到前科学221

第八章  思想作为一种质疑的力量236

第九章  自然和哲学——条件和现象学256

第十章  判断和自由270

第十一章远离世界还是栖居在其中？276

结论283

选择性的参考书目294

译后记313