《中国现代文学/艺术院校公共课“十二五”规划教材》按现代文学的三个阶段编排，每个时期均按散文、小说和诗歌排序。每种文体原则上按照写作或发表的先后来罗列作品，以体现文学发展的脉络。选篇方面，在突出其经典性、人文性的同时，还以文学的美学特征为主要依据，也就是说，进入《中国现代文学/艺术院校公共课“十二五”规划教材》的作品，既是在文学史上具有突出贡献的作品，又是较有艺术感染力的作品。
　　《中国现代文学/艺术院校公共课“十二五”规划教材》尽量做到历史地、全面地、客观地分析评价“五四”以来各个历史时期的重要作家及其代表作品，注意作家与作品之间、各种文体之间的不同风格和特点，以及同类作品之间的差异和区别。为此，每篇入选作品尽量保留原貌，文后附有简短的“导读”，“导读”包括“作家作品简介”“鉴赏解读”“问题与思考”及“延伸阅读”等内容。

第一个时期（1917—1927）
一、鲁 迅 ── 杂文《生命的路》
杂文《论雷峰塔的倒掉》
二、周作人 ── 散文《初恋》
散文《乌篷船》
三、朱自清 ── 散文《桨声灯影里的秦淮河》
四、俞平伯 ── 散文《桨声灯影里的秦淮河》
五、林语堂 ── 散文《论孔子的幽默》
散文《脸与法治》
六、叶绍钧 ── 散文《藕与莼菜》
七、郁达夫 ── 小说《春风沉醉的晚上》
八、废 名 ── 小说《竹林的故事》
九、李金发 ── 诗歌《弃妇》
十、徐志摩 ── 诗歌《半夜深巷琵琶》
第二个时期（1927—1937）
十一、林徽因 ── 散文《悼志摩》
十二、沈从文 ── 小说《柏子》
十三、施蛰存 ── 小说《梅雨之夕》
十四、柔 石 ── 小说《为奴隶的母亲》
十五、茅 盾 ── 小说《林家铺子》
十六、穆时英 ── 小说《夜总会里的五个人》
十七、许地山 ── 小说《春桃》
十八、老 舍 ── 小说《月牙儿》
十九、冯 至 ── 诗歌《南方的夜》
二十、卞之琳 ── 诗歌《断章》
第三个时期（1937—1949）
二十一、梁实秋 ── 散文《雅舍》
散文《理发》
二十二、钱钟书 ── 散文《说笑》
二十三、张爱玲 ── 散文《我的天才梦》
二十四、张天翼 ── 小说《华威先生》
二十五、萧 红 ── 小说《小城三月》
二十六、钱钟书 ── 小说《围城》（节选）
二十七、巴 金 ── 小说《寒夜》（节选）
二十八、戴望舒 ── 诗歌《我用残损的手掌》
二十九、穆 旦 ── 诗歌《春》
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　　《中国现代文学/艺术院校公共课“十二五”规划教材》：
　　桨声灯影里的秦淮河
　　我们消受得秦淮河上的灯影，当圆月犹皎的仲夏之夜。
　　在茶店里吃了一盘豆腐干丝，两个烧饼之后，以歪歪的脚步踅上夫子庙前停泊着的画舫，就懒洋洋躺到藤椅上去了。好郁蒸的江南，傍晚也还是热的。“快开船罢！”桨声响了。
　　灯舫初次在河中荡漾；于我，情景是颇朦胧，滋味是怪羞涩的。我要错认它作七里的山塘；可是，河房里明窗洞启，映着玲珑入画的曲栏干，顿然省得身在何处了。佩弦呢，他已是重来，很应当消释一些迷惘的。但看他太频繁地摇着我的黑纸扇。胖子是这个样怯热的吗？
　　又早是夕阳西下，河上妆成一抹胭脂的薄媚。是被青溪的姊妹们所薰染的吗？还是匀得她们脸上的残脂呢？寂寂的河水，随双桨打它，终是没言语。密匝匝的绮恨逐老去的年华，已都如蜜饧似的融在流波的心窝里，连呜咽也将嫌它多事，更哪里论到哀嘶。心头，宛转的凄怀；口内，徘徊的低唱；留在夜夜的秦淮河上。
　　在利涉桥边买了一匣烟，荡过东关头，渐荡出大中桥了。船儿悄悄地穿出连环着的三个壮阔的涵洞，青溪夏夜的韶华已如巨幅的画豁然而抖落。哦！凄厉而繁的弦索，颤岔而涩的歌喉，杂着吓哈的笑语声，劈拍的竹牌响，更能把诸楼船上的华灯彩绘，显出火样的鲜明，火样的温煦了。小船儿载着我们，在大船缝里挤着，挨着，抹着走。它忘了自己也是今宵河上的一星灯火。
　　既踏进所谓“六朝金粉气”的销金锅，谁不笑笑呢！今天的一晚，且默了滔滔的言说，且舒了恻恻的情怀，暂且学着，姑且学着我们平时认为在醉里梦里的他们的憨痴笑语。看！初上的灯儿们一点点掠剪柔腻的波心，梭织地往来，把河水都皴得微明了。纸薄的心旌，我的，尽无休息地跟着它们飘荡，以致怦怦而内热。这还好说什么的！如此说，诱惑是诚然有的，且于我已留下不易磨灭的印记。至于对榻的那一位先生，自认曾经一度摆脱了纠缠的他，其辩解又在何处？这实在非我所知。
　　我们，醉不以涩味的酒，以微漾着、轻晕着的夜的风华。不是什么欣悦，不是什么慰藉，只感到一种怪陌生、怪异样的朦胧。朦胧之中似乎胎孕着一个如花的笑——这么淡，那么淡的倩笑。淡到已不可说，已不可拟，且已不可想；但我们终究是眩晕在它离合的神光之下的。我们没法使人信它是有，我们不信它是没有。勉强哲学地说，这或近于佛家的所谓“空”，既不当鲁莽说它是“无”，也不能径直说它是“有”。或者说“有”是有的，只因无可比拟形容那“有”的光景；故从表面看，与“没有”似不生分别。若定要我再说得具体些：譬如东风初劲时，直上高翔的纸鸢，牵线的那人儿自然远得很了，知她是哪一家昵？但凭那鸢尾一缕飘绵的彩线，便容易揣知下面的人寰中，必有微红的一双素手，卷起轻绡的广袖，牢担荷小纸鸢儿的命根的。飘翔岂不是东风的力，又岂不是纸鸢的含德；但其根株却将另有所寄。请问，这和纸鸢的省悟与否有何关系？故我们不能认笑是非有，也不能认朦胧即是笑。我们定应当如此说，朦胧里胎孕着一个如花的幻笑，和朦胧又互相混融着的；因它本来是淡极了，淡极了这么一个。
　　漫题那些纷烦的话，船儿已将泊在灯火的丛中去了。对岸有盏跳动的汽油灯，佩弦便硬说它远不如微黄的灯火。我简直没法和他分证那是非。
　　时有小小的艇子急忙忙打桨，向灯影的密流里横冲直撞。冷静孤独的油灯映见黯淡久的画船头上，秦淮河姑娘们的靓妆。茉莉的香，白兰花的香，脂粉的香，纱衣裳的香……微波泛滥出甜的暗香，随着她们那些船儿荡，随着我们这船儿荡，随着大大小小一切的船儿荡。有的互相笑语，有的默然不响，有的衬着胡琴亮着嗓子唱。一个，三两个，五六七个，比肩坐在船头的两旁，也无非多添些淡薄的影儿葬在我们的心上——太过火了，不至于罢，早消失在我们的眼皮上。谁都是这样急忙忙的打着桨，谁都是这样向灯影的密流里冲着撞；又何况久沉沦的她们，又何况漂泊惯的我们俩。当时浅浅的醉，今朝空空的惆怅；老实说，咱们萍泛的绮思不过如此而已，至多也不过如此而已。你且别讲，你且别想！这无非是梦中的电光，这无非是无明的幻象，这无非是以零星的火种微炎在大欲的根苗上。扮戏的咱们，散了场一个样，然而，上场锣，下场锣，天天忙，人人忙。看！吓！载送女郎的艇子才过去，货郎担的小船不是又来了？一盏小煤油灯，一舱的什物，他也忙得来象手里的摇铃，这样丁冬而郎当。
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