古代语词课的内容包括文献阅读、理论讲授、技能练习三个方面。文献阅读要在中学基础亡加深难度、广度和强度，使学生能直接(或借助工具书)阅读有一定难度的不带今人注释的古籍；理论讲授是学牛中学时代未曾接触或较少接触的内容，要循序渐进地将古代汉语各个方面的理论知识作基础性的介绍，而不追求全面和系统；技能练习包括工具书的使用、文献点校、注释、古籍翻译等等，要让学生自己动手解决一些实际问题。

　　如果我们咬文嚼字，那么，古代汉民族使用的语言就是“古代汉语”，它是和“现代汉语”相对而言的。但是仅仅这样理解是不够的。我们知道，古代的语言，只有通过文字的记录才能保存到今天。而通过文字记录下来的古代语言，基本上可以分为两种，一种是所谓“文言文”，另一种是古代的白话文。古代的白话文，比如佛教的“语录”、宋代理学家的“语录”、元代的剧本、明清的通俗小说，这是唐代以后口语的记录，同今天的口语差别相对来说要小一些。而文言文同今天口语的差别就大得多。文言文在先秦时代基本上就是当时人们“口语的摘要”（鲁迅语，见《门外文谈》，1934）。比如《论语》就是孔子和他的学生的言行的记录，基本上也是一本语录。由于那个时代书写工具不方便，记录时有不少偷懒的方法，比如省略一些小零件啦，一时想不起来的字，写上一个同音宇（白字）啦，等等。因此鲁迅先生有如此说法。但是先秦时代离我们太远了，从西周说，就有3000年了，从孔子时代算，也有2500年了。语言发生了较大的变化，因此，那时候的语言同今天的话差距很大，因此不大容易看懂。如《尚书.尧典》：“帝曰畴咨若予采骓兜曰都共工方鸠俦功帝曰吁静言庸违象恭滔天”，不看注解，是很难读懂的。

前言／1
第一课 汉字／1
一 汉字的性质／1
二 汉字的构造：六书／2
三 汉字形体源流(古文字阶段)／7
[文选]／13
1．卜辞选读／13
2．铭文选读(利簋铭文)／13
3．秦量诏／14
4．君子质而已矣／15
5．有一言而可以终身行之者乎／16
6．善行无辙迹／16
7．有游于子墨子之门者／17
8．古者苍颉之作书也／17
[练习与思考]／19

第二课 汉字的使用／20
一 字与词／20
二 假借字／21
三 职能分化字／24
四 异体字、繁简字／29
[文选]/31
1．学而时习之／31
2．哀公问社于宰我乃1
3．阳货欲见孔子／31
4．昔者晋文公好士之恶衣/32
5．北冥有鱼／33
6．秦韩战于蜀潢／36
7．孔子穷乎陈蔡之间／38
8．宋人有好善行者／39
[练习与思考]／40

第三课 词义／42
一 词的本义和引申义／42
二 词义的演变／46
[文选]／52
1．孟之反不伐／52
2．质胜文则野／52
3．子见南子／53
4．舜有臣五人而天下治／53
5．郑伯克段于鄢／53
6．厉王虐／56
7．庄子送葬／58
8．秦初并天下／58
[练习与思考]／62

第四课 词汇／64
一 同源词和同义词／64
二 同义词的比较和辨析／65
三 从历时的角度看同义词／70
四 词的组合连用和双音化／74
[文选]／77
1．井有仁／77
2．君子亦有恶乎／78
3．纣之不善不如是之甚也／78
4．季氏将伐颛臾／78
5．汤誓／80
6．叔向见韩宣子／81
7．齐人伐燕／82
8．夫得言不可以不察／84
[练习舆思考]／86

第五课 名词／88
一古今语法的异同／88
二名词和句子／89
三名词作状语／90
四名词活用作动词／94
[文选]／97
1．公冶长可妻也／97
2．益者三友／98
3．为无为／98
4．夫为人子者／99
5．国有六职／100
6．子墨子北之齐／102
7．秦临周而求九鼎／103
8．语曰人惟旧器惟新／104
[练习与思考]／106

第六课 动词／109
一 动词和动词短语／109
二 词的活用与特殊述宾关系／113
三 动词充当其它句子成分／121
[文选]／125
1．颜渊季路侍／125
2．樊迟问仁／125
3．礼与食孰重／126
4．舜发于畎亩之中／126
5．子夏丧其子而丧其明／127
6．齐侯以诸侯之师侵蔡／128
7．大学之道／130
8．百官公卿表序／131
[练习舆思考]／134

第七课 形容词和副词／138
一 形容词／138
二 形容词的活用／140
三 副词／143
[文选]／154
1．卫君待子而为政／154
2．子击磬于卫／155
3．小国寡民／155
4．孔子登东山而小鲁／156
5．文王之囿方七十里／156
6．厚葬久丧果非圣王之道／157
7．桓公自莒反于齐／158
8．屈原列传／159
……
第八课 供词和数词
第九课 介词和助词
第十课 连词和语气词
第十一课 实词的虚化、词以下的语法单位
第十二课 句子和语序
第十三课 句型和表达
第十四课 文献的阅读
第十五课 文献的注释
第十六课 古文今译

　　除了这三种主要的类别外，古书的注释还有章句体、音义体等。章句体主要分析章节句读，串讲文章意义，如东汉赵岐《孟子章句》、王逸.《楚辞章句》等。音义体则主要是对字词进行注音和释义，如晋徐广《史记音义》、唐陆德明《周易音义》、唐慧琳《一切经音义》等。
　　古书中的注释有一些专门的术语，多数理解起来困难不大，这里对意义较为特殊的几个注释术语进行说明。之言之为言这两个术语是对被释词进行所谓“声训”，即注释词和被释词之间具有语音上的联系。如：
　　《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”朱熹注：“政之为言正也，所以正人之不正也；德之为言得也，得于心而不失也。”其中“政”、“正”与“德”、“得”分别同音。
　　《诗经·大雅·泮水》：“思乐泮水。”郑玄笺：“泮之言半也。半水者，盖东西门以南通水，北无也。”其中“泮”、“半”音近。
　　《诗经·墉风·载驰》：“载驰载驱。”郑玄笺：“载之言则也。”其中“载”、“则”音近，在这里是通假字的关系。
　　从上面的例子看来，用“之言”、“之为言”等术语，注释词和被释词总是具有语音上的关系，不过有时候是同音字，有时候是音近的字，有时候则是通假字（当然通假字也具有音同、音近的关系）。