晚清以降，百年间，中国面临着千年来未有之大变局，士人对此心态各异，从他们的日记中很可以看出这一点来。于是作者批览曾国藩、恽毓鼎、朱峙三、黄炎培、胡适、竺可桢等晚清、民国士人日记，披沙拣金，勾勒出他们在此大变局下对于教育事业的心态，给我们展示了一幅夺目的世态与心态图景。

    浙江大学文科资深教授，博士生导师。学术领域：中国教育史。著有《留学生与中国教育近代化》《传统教育的现代转型》《调适与转型：传统教育变革的重构与想象》等，合著《黄炎培教育思想研究》《中国教育早期现代化问题研究——以清末民初乡村教育冲突考察为中心》，主编《世纪之梦：中国近代义务教育研究》《中外教育交流史》等。

1／ 前　言
1／ 一、读书·修身·治家——《曾国藩日记》阅读札记
51／ 二、“侍讲学士”的困境与出路——《恽毓鼎澄斋日记》阅读札记
87／ 三、清末废科举、兴学堂的另一类解读——《朱峙三日记（1893—1919）》阅读札记
123／ 四、横看成岭侧成峰：乡村士子心中的清末教育变革图景——以《退想斋日记》和《朱峙三日记》为中心的考察
159／ 五、“寻病源”与“读方书”——《黄炎培考察教育日记》阅读札记
191／ 六、“救国千万事，造人为最要”——《胡适日记全编·留学日记》
阅读札记
237／ 七、理念·境界·情操——《竺可桢日记（1936—1946）》
阅读札记

曾国藩是晚清“中兴名臣”，是中国传统文化的忠实继承者和践行者。在长期的仕宦生涯中，他有关读书、修身、治家的言论和实践不仅在当时，而且对后世产生了深远的影响。曾国藩认为，读书贵在立志，重在“深造自得”，前者强调读书要胸怀远大抱负，不为一己私欲；后者突出读书要修身务本，“学以为己”，注重道德实践和精神修炼。慎独、主敬、求仁、习劳是曾国藩一生用以儆惕的修己之道，更是他一生学问、事业成功的基础。曾国藩的治家理念是：愿家族世代为耕读孝友之家，不愿为仕宦暴发之家；愿子孙个个为读书明理之君子、礼义之旗帜，不愿他们做大官、发大财；家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱；世家子弟，门第过盛，万目所瞩，骄怠者败。
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从1917年7月10日归国，至1962年2月24日溘然辞世，在近半个世纪的岁月里，胡适几乎把自己的全部精力都献给了祖国的文化教育科学事业，特别是高等教育事业，在中国教育早期现代化的历史进程中做出了重要的贡献。著名学者余时教授曾经指出：“胡适在美国留学的七年（１９１０—１９１７）是他一生思想和事业的定型时期。”一部近８０万字的《留学日记》（《留学日记》即《胡适日记全编》中的《留学日记》部分，为了行文的方便，文中简称《留学日记》）详细记录了青年胡适留学美国期间的学习、生活、人际交往和“内心生活，思想演变的赤裸裸的历史”，而且，“所折射的不仅仅是他一个人的生活世界，而是整个时代的一个缩影”。因此，《留学日记》给我们留下了从源头上梳理、解读胡适一生教育思想和教育活动轨迹的鲜活材料。
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　2015年是世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利70周年，也是竺可桢诞辰125周年。阅读竺可桢在昏暗的煤油灯下写下的数百万言日记，缅怀他在战火纷飞的艰苦岁月里作为一位国立大学校长所走过的不平凡的人生历程，让我对这位著名的教育家充满了由衷的敬意。竺可桢身上所体现出来的一位大学校长的家国情怀，他的追求真理、培育英才、转移风气、报效国家的办学理念，他的“只问是非，不计利害”的精神境界，他的克己奉公、清正廉洁、襟怀广阔、平易近人的道德情操，不仅是中国教育史上一份弥足珍贵的遗产，更是21世纪建设高等教育强国的征途中，我们亟待认真发掘、充分利用的宝贵的本土资源。