《证严上人著作系列：说法无量义无量》是一部小品文集，共分三卷，内容多围绕佛教经典《无量义经》讲解人生道理。卷一“谛观诸法”，启发人们晓了万物性相原本空寂，因缘和合才有世间诸相；若能去除习气不着相，就能照见真实，回归清净本性。卷二呈现菩萨通达诸法、安住实相，不忍众生执迷虚妄假相，所以发大慈悲救拔苦难。众生根机、烦恼无量，菩萨因此说法无量，故义理无量。虽然法义无量，但诸法皆由心生；虽然道理开阔，但总归清净本性。卷三“得道证果”，菩萨在苦难中成就，走入人群，不断启发慈悲心念，不离弃苦恼的芸芸众生，从无私付出中，体证菩提道果。此卷搜集菩萨开启种种法门，使众生灭除无明烦恼，回归无恐惧、无得失的法喜境界；菩萨更以智慧施教，度化众生萌发道心，踏实地行在菩萨道上，以清净大爱利益世间。

　　我的生活空间说来很狭窄，如同在闭关。每天走多少路，自己约略计算是仅仅三四百步。清晨，从寮房来到主堂，于早课静思晨语时段讲解佛经义理；讲毕回寮房，敲板用早斋，从主堂后方走过廊道至斋堂，饭食后再从前方绕大殿回寮房；观看电视新闻报导片刻，再到主堂主持志工早会，与大家言及现今全球及慈济重要讯息，并且聆听志业体主管、同仁以及慈济人分享见闻心得。
　　早会之后，已有来自各地的人前来会谈，或是志业体同仁会议与慈济志工座谈，或是外界人士来访，乃至于为营队开示等等；待午餐敲板时，再从大殿绕到斋堂，食毕循原路回寮房；午后，访客又到来，一直谈到六点时分；入晚在寮房，看阅志业体卷宗，接收电子信箱邮件，准备隔天清晨早课讲经内容，同时听闻电视传播的慈济与世界资讯……
　　一年三百六十五天，天天如此。行脚外出也是，所到之处均被人群包围，所行之路也是上下楼、行步去又返……我的生活恒久如此，可说是在动中取静，与闭关无异，却又非闲居。
　　有人问我，是以何精神及心态创办慈济？以何力量及信念持志不退，得能数十年来如一日？我进佛门之后，精神上的道粮，就是以《法华经》为依归。

　　释证严，证严上人，台湾著名宗教家、慈善家，是慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界，含括“慈善”“医疗”“教育”“人文”四大志业。二〇一〇年，被台湾民众推选为“*受信赖的人”。
　　一九三七年，出生于台湾台中的清水镇。一九六三年，依印顺导师为亲教师出家。师训“为佛教，为众生”，奉持不懈。一九六六年，创办佛教克难慈济功德会。一九六六年以后的数十年来，慈济世界在上人慈悲呵护下，一步一步，坚实的茁壮如今遍布全球的慈济人，出现在全世界许许多多有灾难与苦痛的地方，亲手拔除人们的苦与痛，秉慈运悲行于菩萨道，同心实践证严上人三愿：人心净化，社会祥和，天下无灾难。
　　曾获颁——二〇〇九年国际慈善论坛“国际慈善功德人物奖”、二〇〇八年世界佛教友谊会“全球佛教贡献奖”、二〇〇七年日本庭野和平基金会“庭野和平奖”、二〇〇四年加州美国亚裔联盟“亚美人道关怀奖”等众多国际性荣誉。

谛观诸法


第一章
一切诸法，性相空寂


第二章
而诸众生，虚妄横计


第三章
轮回六趣，受诸苦毒
大转法轮


第四章
发大慈悲，将欲救拔


第五章
说法无量，义亦无量


第六章
法譬如水，能洗垢秽
得道证果


第七章
令诸众生，受于快乐


第八章
无量众生，发菩提心
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　　《证严上人著作系列：说法无量义无量》：
　　上人开导他们：“与人相处难免有不顺心的时候，但是不能将不愉快的经历一直放在心里，否则不仅自己痛苦，对方也会很尴尬。
　　“洁净明亮的镜子映照任何景物，都是清清楚楚的，但是一旦镜前的景象消逝，镜面却不会留下任何痕迹。人心如同此理，平时应努力下功夫净化自己的心，面对人事考验才不会心慌意乱，且事过境迁后，心灵也会平静无痕；反之，如果将过去的事一直放在心上，只是不停折磨自己罢了。
　　“凡事应要求自己，而非要求别人。如果坏习气不除，还结怨于心，甚至将业因种子带到下一世，就太悲哀了！所以，你们要好好调整自己的心，专注心力为人群服务奉献。”
　　其中一位同仁坦言脾气不好，但自认在这个真善美的团体中并不失于“真”，只是尚未学到“善”与“美”。
　　上人则说：“修养于内、行动于外，内心真诚表现出来的就是善与美；所以，你也尚未完全达到'真'的境界。
　　“高速公路平坦宽大，为何仍会发生连环车祸、造成道路壅塞呢？是因为驾驶人不遵守交通规则的缘故。慈济菩萨道已开拓得很宽广，但你们是否能走得很好？就要看能不能照顾好自己的心。
　　“待人处事上若不能圆满，是因为没有从内心下功夫。这条路不只你们两人同行，而是有很多人相伴，所以人人一定要守好自己的本分，顺着轨道而行，才不会发生意外。”
　　这位同仁明白上人的譬喻，但内心仍未开朗，于是问：“我的开车技术不好，可不可以'暂停驾驶'？”
　　“如果半路停车，会妨碍交通！”上人期许两位同仁调整脚步再出发。
　　转“智”为“慧”
　　有位师姊近来遭遇人事瓶颈。
　　上人：“能将人事作教育，才是有智慧；智是分别智，慧是平等慧。若只有智，就会有人我是非的分别；唯有提起慧，才能透彻人生，凡事看得开、放得下。要学习将人我是非转变成智慧，身为‘知'识分子，‘知'字之下要多个‘日’，如日光朗照晴空，且要转‘智'为‘慧'！”
　　做甘愿被磨的钻石
　　一位师兄坦述未全心投入志业，因为还在调整自己的心，要修到具有忍辱心，否则别人一句话又会让自己退转。
　　上人：“其实法外无心、心外无法，真正修行要在人群中。脱离人群，没有人与我们说话，听不到逆耳之言，当然就不会生气。当隔离种种逆境，脾气都不错，但是与人接触时又发作了，如此永远无法修自己的心。被磨的石头会愈磨愈亮，磨别人的石头却会磨损，所以我们要做一个甘愿被磨的人。”
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