《教师月刊》创办于2009年7月，是大夏书系策划团队为中小学幼儿园教师、校长（园长）、教研员精心打造的教育期刊。
《教师月刊》坚持人文精神、立足专业视角、普及教育学术、推广名师经验，致力于建设健康的教师文化。2015年，《教师月刊》全新改版，以更多的页码、别致的开本、优质的纸张、精美的装帧带给读者青山绿水一般的阅读体验。

朱煜老师的课堂，行云流水，特别流畅，也特别自然。不管是课堂上的学生，还是课堂下听课的老师们，这样的课堂可以让每一个在场的人都非常享受。朱煜老师的文字，也如课堂一般，娓娓道来，平和而无浮躁，知识见解情趣融为一体，但甚少煽情。他认为，小学语文不仅是对孩子语言文字的启蒙，也是对孩子思想态度和价值观的启蒙。本期封面专题，我们为读者带来对朱煜老师的深度访谈，在朱煜的回答与文字中，读者朋友肯定会有所启发与思考。
明尼苏达大学社会学博士陈心想长年在美国作研究，每年归国之际，总会考察国内的教育情境与变化，并写下归国札记。本期“记事”栏目陈心想专辑，我们选编了陈心想老师的三篇札记，以飨读者。
今年，新概念作文大赛已经举行了十九年。十九年里，有成百上千篇优秀的新概念作文诞生，有很多位选手在比赛后成名成家，当然新概念作文大赛也有着很多争议，比如对于韩寒。李其纲老师亲身参与了新概念作文大赛的创意、创办、筹划，韩寒广为人知的《杯中窥人》一文就是在李其纲老师的现场命题下写成的。韩寒当年的参赛过程有着怎样不为人知的故事和细节？在李其纲老师的《韩寒：酒杯中的大海》一文中，读者朋友可以看到新概念作文大赛的大历史与选手、评委、组织者的小历史。

唤醒一根木头

文 _ 林茶居

去年暑假，到深圳出差，其间得半日空闲，走访了深圳大学。没有具体的目的，所以随着心情走。不觉间眼前出现一个人工湖，便顺着湖岸，漫步，玩水，小鱼倏地不见，泥螺兀自蠕行。一会儿我发现岸边有一堆水草——这一片水域的植物确实太密集了，应该是校园工人出于维持局部水系的生态平衡之考虑而捞起来的——看到它们生机勃勃的样子，被如此遗弃着实可惜。我找来一个矿泉水瓶，挑了几棵水草装上，加了水，带回宾馆，再带回家。
我家的阳台、书桌，有不少像这样从各地、各处捡拾而来的草草叶叶，有的则是一截断枝或一块残根。我供之于水或土，期待它们延续生命的光华。虽然大多时候都是失望的，毕竟地理环境不同，自己又不善养护。不过这并不影响我的兴致，只要机会合适、条件允许，我仍旧习惯于就地“寻宝”。
也许我本来就是大自然的拾荒者，或者就是一个大自然的贼。我当然也喜欢林中的开阔地，每每陶醉于无际无涯的水面、草原，但似乎更为钟情枯藤落叶、杂草丛生，更愿意流连于日光被隔挡的地方，以及长满了各种叫不出名姓的细小事物的阴湿角落。如果大自然也有一个主流体制的话，那么它们就是被这个体制所漠视的“弱势群体”。
当然，它们也是大自然的一部分，它们也生存于优胜劣汰的规则和体系之中。所谓遗弃与漠视，都不过是我按着人类的目光、视角而赋予其中（也可以说是强加其上）的。在个人意识形态的作用下，自然世界有时候会被置换为人类社会。理解到达哪里，遮蔽随即而至，但同时也可能打开一个全新的精神疆域。
必须提到一部我非常喜欢的美国真人动画片，二〇一六年四月在国内上映的《奇幻森林》。在这个“奇幻森林”里，每年干旱时节，都有一个“饮水休战期”，鸟兽们停止纷争，共同分享日渐减少的水，以维持生命和种群繁衍，谁都不能也不敢破坏这个契约。影片设计了一个非常动人的场景：当旱季来临，森林里的河流水位下降，水中的“和平之石”逐渐显露……
人类在以实利之心研究自然、开发自然的同时，也总是抑制不住重新建构自然的审美冲动，除了在电影中，在各种文学艺术中，也在日常生活中，在教育活动中，在城市文化的规划和发展中。这应该是人类心灵深处的“大自然情结”在起作用。再细细探究这个“大自然情结”，至少有如此几个小情结呼应着人类的原初性情：一个是“森林情结”，群居，安全感；一个是“水情结”，流浪，自由；一个是“树情结”，独立，扩张。在大自然母亲面前，人类永远无法断奶；一样的道理，在森林学校、水学校和树学校面前，人类永远无法毕业。用一句话说就是：人永远走不出人自己，永远走不出一棵树。
据英国动物学家、植物学家、科普作家科林?塔奇的研究，树是有记忆的，他说，树“现在做什么非常依赖于过去在它们身上发生过什么。如果你摇晃一棵树，它以后就会长得粗一些，结实些，它们记得过去被摇晃过”，他接着说了一句现实如诗、诗即现实的极为优美的话语：“风是天然的摇晃者。”（科林?塔奇，《树的秘密生活》，商务印书馆2015年5月）如此看来，树是带着记忆在生长的，而且，如果没有风的摇晃，就没有树的更好成长——树的记忆，大概主要就是风的记忆和摇晃的记忆。摇晃啊摇晃，摇晃提示了一种新的成长文化和新的教育学。智利诗人、伟大的女教师米斯特拉尔（1889-1957）在《致墨西哥妇女》一文中说得如此热切、辽阔——“墨西哥妇女：你膝头上摇晃的是整个民族……”（《拉丁美洲散文选》，云南人民出版社1996年7月）
当一棵树拒绝摇晃，那必然意味着它是以一根木头的身份在发言。这其实也是当下时代的社会图腾：树纷纷远去，它们在人间留下了木头。就像在我的居所，我没有土地供奉一棵树，而只能以自来水喂养从山上捡回的一根木头。作为树的另一种形态，我相信木头收藏了树的全部记忆，甚至比树还多——它比树多了一段作为木头的时光，并且记住了树的记忆怎样参与了其自身的成长，记住了摇晃怎么作用于树的抽枝展叶。
如今我面对的是一根木头，我必须唤醒它作为它自己以及当它还是一棵树时的全部记忆，唤醒它的苦难史和好奇心。在我的书架上，木头像一个自我教育者，静默如初，沉思如眠——它将收拢时光，做回树；或者爬过自己，转身为神。

李永梅，华东师范大学出版社北京分社社长，国内教师用书领先品牌“大夏书系”总策划人。
林茶居，诗人，学者，教师阅读推广人，华东师范大学出版社《教师月刊》主编。出版诗集、教育随笔集等专著多部。

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