张硕果：做织网的夏洛（教师月刊2017年1月刊）大夏书系_教师月刊编辑部_9787567559776

张硕果：做织网的夏洛（教师月刊2017年1月刊）大夏书系

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背影与倒影

文 _ 林茶居

小的时候，可能都喜欢并习惯于仰望父亲，看他一动一动的喉结，下巴冒出来的胡子；等长到差不多和父亲一样高，却不敢或不习惯直视父亲至少我是这样的。于是，背影往往成了儿子看父亲最合适也是最安全的视角。

这种认知应该内含了朱自清《背影》的暗示。作为著名课文的《背影》，它以教科书的方式加深了父亲之重，同时也反衬了面对父亲时青春的复杂和纠结。也许，只有读懂了父亲的背影，才算是一个男性青年成年意识的蒙醒：他隐约看见了自己的未来，承担与力量。在今天的语文课堂上，还有另外一个著名的背影：龙应台的《目送》。龙应台也写父亲，还写儿子，他们的背影都被她转化为默默不言的三个字：不必追。一个死别，一个生离。几年前采访杭州的赵群筠老师，她告诉我，她想写一本书，收集自己最满意的课例，包括《背影》和《目送》，书名就叫从《背影》到《目送》。

不管是作为文学形态的作品还是作为教科书形态的课文，《背影》和《目送》都书写了一种普遍的人生方式：离别。背影和目送是其核心意象，两者构成了某种人类的共同情感：有多少背影，就有多少生命的转折；有多少目送，就有多少不舍和难过；作为一种审美发生机制，这两种意象还广泛存在于各种艺术形式中，让诸多凡常事物以伤感而优美的形象水落石出，诸如车站、码头、路口、窗前、树荫底、长亭外……

背影渐行渐远，而记忆会全部留在目送人辗转反侧的内心。生活史即目送史、背影史，亦即目送史（自己）和背影史（他人）相互编织、相互塑造的历史。在你目送的人（亲人、朋友、同学等等）的背影中，你会发现其中隐藏着一个深深的倒影，你自己的倒影。也就是说，在你和他人的关系中，隐藏你和你自己的关系，反之亦然。倒影和背影一起构成了你的人生的两面，一面目送，指向他人；一面反观，指向自己。

了解希腊神话的人一般都知道那喀索斯的倒影。这个故事有很多不同的版本，但基干情节都是一样的：那喀索斯是一个高傲、绝美的男子，竟爱上了自己在水中的倒影，以至不可自拔，最终溺水而死，化为水仙花。水仙花是我的闽南老家漳州市的市花，我自小熟悉，不过还是多年以后读到那喀索斯的故事才知晓水仙花的自恋气质的。养育水仙花，确实需要保持水的洁净，让它看得清自己的倒影，可以孤芳自赏，否则它肯定抓狂，甚至再死一次。

作为一种宗教隐喻和艺术隐喻，那喀索斯的倒影可能也是人类的心理原型，所以具有强大的时空笼罩能力和文化标记能力，可以给人提供观察世界、审度人性、理解艺术的背景、方法和路径。俄裔美国诗人约瑟夫布罗茨基（1940-1996）曾经专门为威尼斯写过一个小册子叫《水印》，其中的一些笔法，我很希望能以此命名：倒影写作。在布罗茨基的笔下，威尼斯的城市之美的倒影中，不时显现人的虚伪与猥琐，不管你在哪一条街道上漫步，这街道的名称都宣告了对你的诊断，不管你疾病的性质。威尼斯如若一面大镜子，它既是水的城市，也是倒影的城市。这里的教堂、学校、桥、飞过的鸟只，它们都在水中看见了自己，不慌不忙。在这样的倒影写作中，布罗茨基树立了宇宙中这座城市的角色：水相当于是时间，向美献上了它的影子。

一九四六年生于广州的香港导演吴宇森曾经说过，他的童年充满被欺负的恐惧感，每天都会碰到流氓，经常挨别人的打；当然也有美好的记忆，在他小时候的生活中，有两个他最爱去的地方：电影院和教堂。这些童年经验，极为生动地作用于吴宇森后来的电影观念和导演手法，可以说，他的电影，电影中的人物，就是他的童年、他的人生的倒影。

吴宇森的成名作《英雄本色》，开创了香港英雄电影的热潮，其间多少命运起伏、江湖恩怨、男人道义、侠骨丹心，都回应着吴宇森长存于心的英雄梦；影片中小马哥那一句广为流传的经典台词，正是他对自己过往的呼告：我发誓再也不会让别人用枪指着我的头……他的另一部名作《谍影双雄》更为有趣，两个男主角，一个杀手一个警探，一黑一白，亦敌亦友，惺惺相惜，互为那喀索斯式的倒影。这大概也可以称为倒影写作。

每个人的成长总是倒映着童年的影子。昨天路过的人，去年落下的花，前世照过的光，都以倒影的形象化作水的波浪学。因此你无法说清楚你是水的第几个倒影。而当你转过身去，水中的倒影，也是你的背影。

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