唐宋诗文是古典文学的一座奇峰，无数脍炙人口的佳作穿越漫长的历史时空流传至今。从孩提时代咿呀学语，我们就开始诵读床前明月光；少年意气，也学李白豪言天生我材必有用；在外漂泊，便知每逢佳节倍思亲；壮志难酬，又可叹关山难越、谁悲失路之人…… 一首诗、一阙词，为什么能流传千古？诗言志、文载道，诗文隽永、文脉千年，诉说的是一代又一代的离合悲欢，茫茫天地间，个体之于历史何其渺小，寥寥数语，诉不尽春风秋月、物转星移，却凝聚了万千气象、百味人生。

在这本书中，依托于

本书以巴蜀仙话为观察视角，着重梳理《集仙录》中诸多如谢自然、黄冠福、董上仙、张玉兰等巴蜀本地或与巴蜀有紧密关系的女仙，对其中蕴含的巴蜀元素和巴蜀文化进行细致的分析解读。本书稿回归杜光庭道士身份，以此为契入点，重新解读《墉城集仙录》。不仅从道教派别的角度去理解《集仙录》，并且以巴蜀仙话为视角，探讨其中收录的诸多女仙传记与巴蜀有着千丝万缕的关系，将《集仙录》包含的多重性，完整地展现给读者。

《中国歌谣》是五四以来研究我国民间文学较早的一部专著，其雏形为朱自清先生在1929-1931年间的大学讲稿，后经整理1957年由作家出版社出版过单行本。作者在此书中从歌谣的释名、起源与发展入手，正本清源，梳理歌谣发展的历史，确立歌谣的分类、结构，研究其修辞，在汲取同时代人成果的基础上，借鉴西方的某些研究方法，为这一领域有开拓性的著作。书中，作者广泛收集和引述我国古代和近代歌谣，保存了大量原始文献。

中国的神话、传说和民俗，和每一个中国人的日常生活息息相关。 创世神话、射日神话、治水神话等，是我们的启蒙读物； 端午节的粽子龙舟、中秋节的兔子、春节时的鞭炮等，是每年必不可少的象征和仪式； 二十四节气以简驭繁，如此明晰； 西王母、昆仑山、《山海经》，为历代小说提供了原型； 隐逸更是吸引着一代又一代的中国知识分子。 这些神话、传说、仪式行为如何产生？ 如何体现中华民族对生命价值的追求和塑造？ 来看这本书吧，你会恍然大悟道：“原来如此！”

本书是青年学者陆蓓容解读与夏天相关的唐诗的文学普及读物。该书在编排上，每日都以诗加图的方式呈现，错落别致，在辑封设计上也突出了岁时流转的元素。在唐诗选择方面，秉承四时流转，古今同趣的初衷，着重挑选与二十四节气和七十二物候相关的唐诗。另有意趣盎然的评注，辅助阅读。配画多来自各大博物馆的历代典藏名作，画中的他们勒马，耕耘，伫立，游荡，更让人有古今时空呼应之感。

本书考察了《楚辞》在日本传播、译介、研究及影响的情况。书中梳理了《楚辞》在日本从古至今各个时代的传播情况, 并对各个时期, 楚辞的传播媒介、阶层、路径等进行了详细的论证; 阐述了《楚辞》的译介情况, 探讨了楚辞译介在日本学界、翻译界的巨大反响及相关热点; 也系统分析了楚辞的研究历程及现状、代表学者及成果等; 进而剖析了《楚辞》在日本的受众情况、社会影响、国际评价, 探讨了《楚辞》传播的困境和出路; 最后探讨了《楚辞》在当前日本学界的动态、镜鉴及今后的展望。

本书稿是研究元词史的一本历史文学学术作品。本书打破以往研究中以时间轴为主的叙事脉络，主要从北方词坛和南方词坛为切入点进行研究，同时兼顾到一些特殊群体的研究，如蒙古色目及域外词人和释道词人的研究。对于北方词坛和南方词坛的研究，主要围绕山西词人、山东词人、河北词人、河南词人、浙江词人、江西词人、江苏词人等进行研究，力求从空间和时间的维度对元代词人进行生动、立体的呈现，进而将元词的概貌能够勾勒出来，从而补全目前词史这一缺失的环节。本书稿是要对元词进行独立观照，进而将其放在一代文学以及中国词史的维

本书由三个部分组成，一为《分春馆词话》，一为《分春馆词话补遗》，一为《宋词选析》。

《分春馆词话》是朱庸斋先生一生创作和研究的心血结晶，一是教人如何读词，二是教人如何作词，这是历代词话从未达到的成就。同王国维、顾随以西方文艺美学观审视历代词作不同，此词话强调实践、贴近传统，字字皆出于个人的体悟，堪称填词理论之大成，传统词话之绝唱。

《分春馆词话补遗》，为评骘当代诗词的文字和指导弟子填词所作的批语。自由表达，平等讨论，畅舒己见，可体现朱庸斋先生的文学批评思想。

本书聚焦于新世纪小说在历史意识方面的探索实践，以迟子建、邓一光、叶弥、徐则臣、蔡东、王威廉和林棹等深具历史意识的作家及其作品为个案，分章进行了讨论。这些作家都注重对历史经验的发掘和书写，有鲜明的历史意识，但他们的切入角度、美学风格和思想立场又颇为不同。作者以问题为中心，或是考察他们的整体创作，或是关注某一方面的创作，甚至是重点谈论某一部作品。全书以“历史意识与小说解释学”之关联作为隐含的主线，所探讨的问题包括：时间与空间、地方与世界、乡村与城市、形式与内容、文学主潮的变迁、中国经验与小说表达、小

本书选取了《长安三万里》电影中出现的四十二首诗作，由青年学者韩潇对诗词进行解读，并结合剧情撰写影话。