本书的主题是生态学及其实践中的基础问题。本书在环境问题与现代环境运动方面，区分了三类不同性质的环境问题，论证了《寂静的春天》在现代环境运动中的历史地位和现代环境运动的三重意义；在生态学的理论图景方面，阐明了生态学的学科现状，生态系统作为生态学研究对象的合理性，建构了作为统一的生态学理论框架的多样性理论；在生态学的实践形式方面，明确了生态学价值实现的三种社会路径，以及生态学通过环境哲学等评价性哲学学科实现其价值的哲学路径。

随着计算机网络的发展应用，网络空间已经成为与自然世界相平行的虚拟现实世界，与之相伴随的是网络攻击现象频发，网络空间行动出现了一系列难解之困。攻击者是谁、其目标是什么，原本清晰可辨的问题在网络空间却疑云重重，对于该如何应对才符合伦理规范更是众说纷纭。解决网络空间行动的伦理困境首先应该正确认识其本质属性，它是一种政治行动而不是黑客行为，是政治目的统领下的有组织的暴力性活动，只有将网络空间行动与黑客性攻击行为区别开来，才能将其置于国际法等伦理规范约束之下。网络空间行动有着鲜明技术特征，其行动

本书系统化梳理分析中华优秀传统家风家训著作，从中汲取文化力量和民族智慧，明确了立志奋斗的意义、原则和细目，厘清了持续奋斗需要夯实的七个基础条件，总结出奋斗过程中需要掌握的十种方法。旨在通过对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，助力新时代奋斗者在新征程中取得新成绩。

本书为国家社科基金后期资助项目，基于元伦理学和道德心理学的视角，本书对规范性问题进行了深入分析，对规范性在人类心理的发生模式进行了本质性的追问，在道德哲学的基本原理层面清晰地展示了实践行动的理由规范性的实质。本书在分析了规范性、行动理由、合理性、规范性判断等基本概念的基础上，提供了有关我们日常生活的规范性现象的本质性探讨，从元伦理的层面表明了道德规范性的本质在于人性心理机制的展现。在厘清这些基本概念的基础上，本书进一步系统地分析了康德主义、休谟主义和后果主义等道德理论在规范性问题上的争

本书辩护了多元相对主义视野下，中国哲学和西方哲学在核心观念上的差异。在本书中，作者提出了一个颇具雄心且极其重要的新的道德相对论。他并非是拥护典型的相对论，即任何立场都是可以的，而是从一个相对论者的立场出发，反对那种可替换的理论，即并非只有一个永恒的真理的观点。

技术专家制（“Technocracy”，国内也翻译为专家治国论、技术统治论、技治主义等）主张科技专家按照科学原理、技术原则来运行和治理社会，是当代政治（哲）学、公共管理学、科技哲学等学科的研究热点，同时是当前政治运行、公共管理、社会治理等领域的重要特征。本书主要研究三个问题。一是讲清楚技术专家制的核心原则、理论传统、历史演进、当代发展等，以系统理解技术专家制的理论内涵。二是讲清楚学界对技术专家制的主要批判及其局限，以为推动技术专家制的理论发展和充分发挥技术专家制的实践价值提供理论基础。

借助科技哲学、伦理学、人文学、文学研究、价值论等相关理论和方法，针对科幻文学的科技哲学要素，科技哲学的多种表达载体，努力探索在大文科背景下哲学与其他文科的紧密联系和深刻关系，确定选题的切入点在于科幻文学的科技伦理反思与建构，落脚点在于科幻文学的科技哲学要素。本书紧紧围绕切入点和落脚点，思考科幻文学的伦理建构方式和途径，对科幻文学的困境、科技伦理的困境进行探寻，努力展望科幻文学与科技伦理发展的未来可能性。

美国伊利诺伊大学哲学与法学教授彼得·温茨是研究环境正义理论的代表学者之一，他所构建的“同心圆”理论框架为环境资源分配时所产生的“利益与负担应如何分配的问题”提供了新的解决思路。基于罗尔斯的反思平衡方法，温茨反思了环境正义诸理论，并以此为基重构了同心圆环境正义框架，他相信人类会在“同心圆”框架的指导下处理好积极权利与消极权利、消极人权与动物权利、无知觉环境之间的分配问题。然而，根据本书的详尽分析，彼得·温茨的环境正义框架并不能彻底地解决环境非正义问题，虽然温茨的理论为环境正义理论提供了多

本书主要介绍了推动二十世纪中国新伦理学建设的重要人物周辅成先生的主要伦理思想及其价值。就其来源而言，周辅成的伦理思想堪称中西伦理思想交融会通的结晶，始终体现出深切的人文关怀、强烈的批判精神和为生民立命的责任担当。阐明了周辅成伦理思想在方法论上的特点：知行合一、中外会通、史论结合，并由此构成的一个以坚持公平正义、崇尚人文精神为主旨的特色鲜明的理论体系。

本书重点论述了周辅成先生的社会公正思想。周辅成认为，公正作为社会发展的最根本的道德推动力，它比仁爱更重要。同时阐明了周辅成先生

本书在文明互鉴的视域下，从多个维度对圣经犹太伦理与先秦儒家伦理两种伦理范型的历史渊源、时代背景、体系架构、基础、原则、内容、特征、嬗变历程、传承影响、当代价值等进行全方位的比较研究。通过跨文化、跨文明的比较研究，在传统伦理与现代伦理、民族伦理与世界伦理之间形成张力，完成传统伦理的创造性转换，形成民族道德认知、道德认同和道德自省；通过对两种创制时期的伦理范型的比较，还原伦理源头的本来面貌，发掘两种伦理流变的嬗变规律，在比较中相互借鉴，汲取更多的道德资源，实现道德重塑和道德治理的目的。二者互鉴