本书从公共治理的角度，探索不同类型的城乡社区在防范与应对突发事件中各自存在的结构性“短板”和“盲区”，通过“补短板，覆盲区，强能力”，加强社区在突发事件中的防范与应对能力，以筑牢国家应急管理体系的底层防线。

本书从工业化革命和启蒙运动，到全球化、新自由主义和民族主义，一路追溯社会学的起源，向读者介绍重要的思想家、社会运动和理论概念。

本书基于作者在领导力、行为和变革方面长达30多年的实践研究而独创的简约且易行的模型-“梯子”行为改变模型, 结合全球关于行为改变的研究和实践, 教大家如何摆脱无效改变, 实现终极目标。本书中先介绍了何为“梯子”行为改变模型, 再通过真实故事告诉大家行为改变的重要性、主要阻碍等, 以及如何通过这个模型实现工作和生活中的持续改变目标。本书除提供了全球前沿的行为改变研究成果理论外, 还特别提供了自我测试, 以使读者有针对性地进行改变。

本书是在探索上述棘手问题的过程中应运而生的。通过仔细研究在艰难困境中进行成功谈判的若干个经典案例，我试图从中提取谈判技巧并逐渐形成一个具有通用性的五步谈判模式，称为突破型谈判模式。如果说《谈判力》实现了对谈判“固定舞蹈”的初步勾勒，那《突破型谈判：如何搞定难缠的人》所要达成的目标便是“如何让一个不情愿谈判的人与你欣然步入舞池，翩翩起舞”，旨在让你拥有一套让对手无法拒绝你的谈判艺术。

本书从了解国家社会经济发展形势, 理解企业管理及运行的基本规律, 掌握市场调研、项目选择、资金筹集、团队建设、企业运营、市场营销等创业方面的知识, 提高创业过程中分析问题和解决问题的能力, 提升综合素质, 提升创业成功率, 最终成功创业的基本创业路径着手, 内容涵盖了创业的各个方面, 比如创业环境、创业准备、创业方向、企业运营、团队组建和管理、公司设立及融资等。本书的编辑团队中拥有多位在企业管理领域的专家顾问, 他们的专业知识和对工具和内容的建议, 保证了本书内容的科学性和正确性, 也

孙末楠（William G. Sumner，1840-1910）是美国民俗学家、社会学家，任教于耶鲁大学。在中国社会学的创建时期，孙末楠及其民俗学说被介绍到中国。《孙末楠的社会学》是社会学家黄迪于1934年撰写的燕京大学硕士学位论文，该文简介了孙末楠的生平与著述，并着重对孙末楠的社会观与社会学观进行了梳理与总结。社会观主要从社会的结构、社会的动因、社会的历程、社会的秩序四方面展开，社会学观主要从社会学的成立、社会学的本质、社会学与其他学科的关系、社会学的方法四方面展开。

《集体的延续：那目寨的社会团结与经济生活》是一部研究滇西傣族村社社会结构与经济生活的民族志，既回应经典，又关注当下。相较于田汝康和褚建芳在那目寨调研的20世纪中期和21世纪初期，如今那目寨的婚姻家庭、仪式节庆与日常生活等诸多方面都已世易时移， 发挥的社会团结功能减弱，双向联系的家庭网络和社龄组织成为村社集体延续的主要纽带。这是时代的推动，也是当地人历史传统与自主选择的结果。本书即通过描述和分析这些变化，揭示那目寨人如何去延续心中的理想村社。

本书聚焦多元化职业故事和真实的职业经历, 从平台有代表性的职业博主第一视角出发, 分享博主自己多姿多彩的职业生活日常和独特职业经历, 带读者了解新兴职业的内幕和独特体验, 从中看到多元且丰富的职业经历, 看见并走近新潮的职业岗位、引发对新的职业方式的思考。不同于职场沟通类和职业生涯规划类, 而是用鲜活的案例, 向年轻人展示不同的行业特点, 各种职业发展路径, 和这些新兴职业代表人物的职业实践, 让对于选择什么职业, 如何平衡工作与生活的平衡带来有益的帮助。

作为哲学禁忌和女性主义的盲点，女性顺从在经验层面上的复杂性从来没有被抽丝剥茧、细细分析。追随西蒙娜·德·波伏瓦的脚步，本书作者玛侬·加西亚致力于研究这一现象，研究社会中存在的性别等级是如何深刻影响女性的生存体验，因为理解女性为何顺从是走向一切解放的必由之路。如果这个世界希望女性成为自己，那么女性首先要找到自己之所是。

本书立足于对人和人的残疾特征进行研究，把研究对象确定为残疾而非残疾人，重点对残疾社会现象而非残疾自然现象进行深入剖析，力求从社会建构主义视角重新认识与理解残疾的意义。 “生老病死”是生命的基本存在形态，然而根据《世界残疾报告》显示，人的一生当中某阶段都不可避免具有残疾的特征，尤其是人的生命进入老年走向残疾是大概率事件，“残疾是生命的一种存在形态，残疾与生命始终形影不离，残疾人从来就是人类的一部分，健全与残缺构成生命的全部”，所以“生老病死残”构成了人的生命存在的基本形式，也体现着人作为自然人和社