本书是衍慈法师对《四十二章经》的解读。《四十二章经》是第一部汉译佛经，共四十二章，内容上讲了出家、在家应精进离欲，由修布施、持戒、禅定而生智慧，包含了佛教修行的基本纲领。总的来说，佛教的修行就是消除烦恼，证得菩提。为此，本书在出版时取名为《消除烦恼的42条法则》，希望现代人通过阅读本书，学习两千多年前的佛陀智慧，认识烦恼的真相，从而从烦恼中得到解脱，达到内心的喜悦和平静。

《人间是道场》从浩如烟海的释家三藏中精选414条禅学智慧，力求雅俗共赏，虽浩如烟海，仍力避俗滑，旨在引领初学者入门。书中的“助解”部分，不仅疏通文句，更穿插了一些仏学常识与箴言，以帮助读者触类旁通。全书分为十二类，旨在体现仏学体系内在结构的同时，也兼顾读者的阅读体验，使读者在阅读中感受仏学的深邃与亲切，领悟人间即是最大修行的道场。

本书以大卫-高蒂耶（David Gauthier）和托马斯-斯坎伦（Thomas Scanlon）的道德契约论为考察对象。当代契约论作为道德论证工具被引入伦理学之中，但鲜有对契约论道德论证效力的全面考察。这两种理论试图从不同角度来论证道德在个体行动和生活中的重要意义。高蒂耶的论证集中体现了道德对利益提升的作用，斯坎伦的道德论证则体现了对共同生活的重要影响。这种不同分析视角，本书将之归为持有的不同行动理由导致的。高蒂耶和斯坎伦诉诸不同的方式来应对非道德主义者的挑战。

向内生长是一种修炼，是内心的涵养，是自我治愈，是自省、自强、自励。在作者心里，人，犹如一棵树，通过孜孜不倦地向内生长，也许表面看上去并没有因此而繁花似锦、枝繁叶茂，却达到了自我与自然的和谐与和解，从而使自己踏实而坚定，宁静而丰盈。
向内生长的向内是修炼，生长才是目的。一味向内而不求生长，那是内向。生长才是终极目的，是责任，是担当，是价值。

本书是一本心理励志类图书。本书蕴含了作者对50岁后生活、工作等方面的深刻感悟。50岁后，人们在生活、工作、学习等方面面临诸多问题和考验，很多人被家庭、事业、人情所束缚，不知道自己应该何去何从，本书从工作事业讲起，可以为人们提供50岁后生活工作方面的参考。

《智慧书》被誉为西班牙版《论语》，自 1647 年问世以来，历经近400 年长盛不衰，与《君主论》《孙子兵法》并列，成为读者心目中人类思想史上的三大奇书。

在这部永恒的处世经典中，作者格拉西安以洞察力和大智慧总结出300 则智慧格言，帮助你在复杂社会和竞争日益激烈的世界中避开各种陷阱、提升人际关系，强大内心以取得成功。

时至今日，《智慧书》依然备受各国读者喜爱。

2006 年，威尔·鲍温发起不抱怨运动，他用一只手环帮助普通人重启快乐人生；18 年后，这项运动席卷全球，已有106 个国家和地区的1500 万人通过不抱怨运动获益。
威尔·鲍温倡导参与者戴上一只手环，每当发现自己在抱怨时，就将手环换到另一只手上，以此提醒自己，最终目标是连续21 天不抱怨。

抱怨是最消耗能量的无益举动，这是一种包含能量的语言，它让你将精力投注于当下存在的问题，而不是问题的解决方法。鲍温认为，抱怨无法解决问题，只能招致不良

本书所选家训，均为历代传诵的经典，编选角度侧重两点：其一，均为发自肺腑之言，情真意切；其二，均为对人生的实际感悟，贴切实用。编者对所编内容精注精译，并加□□，便于理解和阅读，是一本值得珍藏的家训家风普及读物。

《小窗幽记》是明代陈继儒（一说陆绍珩）创作的小品文集，刊行于天启四年（1624年）。《小窗幽记》全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，共一千五百余则，内容涉及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面，主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。《小窗幽记》文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。《围炉夜话》《菜根谭》《小窗幽记》并称“立身三经”。

本书通过对自由、公正、幸福等伦理学经典问题的分析和阐发，对传统规范伦理学提出了深入而全面的批判。作者试图重构一种涵摄中西方美德理论的美德伦理学，他创造性地运用和展开了“可能生活”这一概念，将讨论的核心集中于两个问题：我们应该根据什么道德原则来行动？什么样的人是值得做的以及什么样的生活是值得过的？通过对这两个问题的回答，作者给全部伦理学问题赋予了“实质性的”意义，是美德伦理学在当代的著名推进。在美德理论复兴的当下，《论可能生活》为美德伦理实践给出了极具启发性的方法论指导。