《思想的立足点》是对事物存在的方式与我们思考和谈论它们的方式之间关系的探究。它也是对维特根斯坦《哲学研究》的一项研究。查尔斯·特拉维斯将他对某些关键主题的解说发展成对整部作品的统一观点。其中心问题是：思想是如何获得其立足点的？认为事物是某种方式的思想如何与事物是那种方式相联系？维特根斯坦背离弗雷格之处在于，他认为有无限多种方式来填充真这一概念（为其赋予内容）。一个思想或言说的真确性与思考或说出它的后果有关。这就是维特根斯坦引入语言游戏这一概念的要点。第二个关键主题是：一个对事

罗伯特·波义耳堪称英国十七世纪皇家学会实验哲学的奠基者和辩护人。他批驳经院自然哲学学说，要求以理智衡度真理、以实验校准理智，为此，他在提出微粒哲学的同时，强调实验研究在自然哲学探索中的基础地位和作用。本书将聚焦波义耳的自然哲学相关实验，通过对有关实验探索进程的分析乃至重构，揭示其微粒论对于其实验探索的引导、整合和解释作用，同时揭示实验对其微粒论思想的发展和变化的影响，有助于我们检视波义耳微粒论与其实验之间的关系，帮助理解波义耳其人及其整体思想和工作。

本书是知止中外经典读书会邀请国内知名古希腊学者与学生一起研读古希腊经典《理想国》的成果, 共包括演讲稿二十篇, 分为六编, 分别为: “文本与进路”“灵魂与城邦”“哲人王与政治治理”“自然、存在与理念”“柏拉图论艺术与诗歌”“经典与诠释”。演讲者中, 既有全国闻名的学界前辈, 也有古希腊哲学尤其是柏拉图哲学研究领域的中青年领军人物, 更有才思敏捷的后起之秀。

本书是柏拉图晚年的作品，他整理了苏格拉底与友人的谈话，用对话体形式以苏格拉底的发言或发问为中心展述其哲学思想。同时，柏拉图向大家表现了苏格拉底求真求实的特殊方法——辩证法。

本书是英国著名思想家以赛亚·伯林对十八世纪著名哲学家的核心概念和思想所进行的权威解读, 读者不仅能从中得到知识, 而且能得到启蒙。伯林在《启蒙的时代》本书中广泛摘选了洛克、贝克莱、休谟、托马斯·里德、孔狄亚克、拉美特利、哈曼和利希滕贝格等人的重要著作, 并以富于洞察力的导言和评论解释了这些哲学家的核心概念, 以及他们的思想和时代, 揭示了他们对十八世纪和今日的意义, 对于理解欧洲思想的演变具有关键性的意义。

　　《社会契约论》要做的工作是，通过建立一个健全的社会政治制度，帮助人们恢复自然良善（natural goodness）。那么，什么样的社会政治制度才是健全的呢？这就要追问一个核心问题：正义与合法的政治秩序及其基础是什么？《社会契约论》所有其他的问题均是从这里生发出来，并与之关联在一起的。尽管卢梭在《社会契约论》中也花了大量的篇幅来讨论建立和维系这样一个秩序所需的社会条件和文化条件，但是，真正充分地讨论这些条件中非常重要的条件——公民，却是在《爱弥儿》中，《爱弥儿》背后的一个基本预设是：没有文化

本书聚焦于波伏瓦的经典篇章，使其经典理论遗产再次进入当代大众视野。西蒙娜，德，波伏瓦(SimonedeBeauvoir)，法国存在主义作家。本书摘节选了一些主要文本来解释基本主题，如波伏瓦的调查，这些调查有关社会存在和身份、性别、性以及老年人。我们的社会存在在多大程度上决定了我们是谁？性与性别对人类存在的意义是什么？老年意味着什么？那么，人究竟是什么呢？斯特拉。桑福德(StellaSandford)探讨了波伏瓦对这些和其他问题的思考的哲学基础，从她早期的道德时期，到战后的哲学危机，再到

本书对古希腊哲学家亚里士多德的名著《尼各马可伦理学》进行逐卷逐章的讲解，从古希腊文化重视自然和卓越、正义与友爱的幸福观念出发，阐述亚里士多德关于人性和生活的哲学思考，力图呈现出这部哲学杰作经久不衰的思想魅力，挖掘它留给后世的精神遗产以及对现代人的启发。本书既沿着《尼各马可伦理学》自身的思路，深入浅出地讲解幸福、德性、智慧、快乐、友爱、沉思等一系列概念和主题，流畅清晰地勾勒出亚里士多德心目中的完美灵魂和至善人生，同时也贯穿着一条中西文明比较的线索，关注以亚里士多德为代表的古希腊伦理学和以儒家为代表

本书是享誉世界的黑格尔法哲学专家让-弗朗索瓦·科维纲(Jean-FranoisKervégan)的学术力作，此书集中展示了他在当代哲学语境下诠释黑格尔经典的努力成果。在书的第一部分，作者主要探讨黑格尔为“法”这一概念所赋予的特殊的哲学含义，并指出这种重新定义与黑格尔对实定法(乃至法治国家)的合理性及其界限的认识有关。书的第二部分勾勒出近代市民社会作为实定法的实现条件所蕴含的现代生活的活力及其缺陷。作者在第三部分以对黑格尔与托克维尔之间的无声对话的构建为导引，展示了黑格尔版本的“超越民主

本书得以完全抛开主流德语论述的精神抱负以及包袱，按主题编排，条分缕析赫尔德的社会政治思想，同时顾及赫尔德所处的思想背景及其对后世继承者的影响，还原出一幅更真切的赫尔德形象。赫尔德与启蒙的关系更近，思想的流动性和调和性也更强，因此，斯拉夫政治思想中的赫尔德才是近乎原貌的——这话或许最好地点明了全书的题旨。