本书聚焦马克思民主观是否自成体系、核心内容及其与民主政治的关系展开研究，回应了民主与所有制、民主与国家、民主与政党等问题。概括总结了马克思民主理论的三种解释模式，并系统探讨了学界尚显薄弱的马克思原始民主理论、共产主义民主理论，呈现出马克思民主理论形成的政治批判、政治经济学批判、人类学批判等多元进路，避免单纯的思想领域的

本书探讨1945-1949年间中国知识界社会主义思潮的生成背景、思想主题、分化与再选择等历史发展脉络，并在此基础上对这一思潮作出历史评析。本书认为到20世纪40年代中后期，知识界对“社会主义”这个概念的一般性共识是：社会主义是一种在公正平等的价值目标的指引下，以国有化和计划经济为手段来解决社会不公问题的学说和理想。在此

本书立足于中外现代化实践，以对国内外研究现状的分析为基础，以复杂性科学理论为分析工具，运用跨学科的研究方法，将原典阅读和原理回溯相结合、将加法与减法相结合、将内史与外史研究结合、将规范研究与经验研究交织、将宏观研究和微观研究杂糅，就宏观视域的马克思主义、中观论域的马克思现代化思想、微观角度的马克思现代化思想中国化，做纵

本书对马克思的道德批判思想进行了研究。马克思的道德批判思想是指马克思以辩证唯物主义和历史唯物主义的形成过程为思维背景，以人本主义为思想出发点，以实现人的自由与全面发展为价值目标而对资本主义压制人的现象所进行的价值反思。在马克思看来，资本主义社会的人的不自由在根本上是由资本主义的生产方式所造成的，故而只有消灭资本主义的生

自马克思主义哲学诞生以来，就以关注现实，解决现实中各种问题，最终改造现实以适应人类生存与发展的现实需要为宗旨。那么对于马克思来说，他对现实的理解和解读与哲学史上前人尤其是德国古典哲学的理解与解读有什么联系和本质区别？在马克思现实观的视阈下，现实究竟是什么？人类为什么要关注现实？人类又应该采用一种什么样的方式、从什么样的

《论土地国有化》是马克思在对资本主义社会土地私有制进行深刻批判的基础上，对社会主义社会以及共产主义社会土地所有制予以整体构想的著作。这一著作在众多马克思主义土地理论著作中占有重要地位，系统梳理和分析该著作的形成背景、写作目的、文本的逻辑结构、揭示的基本原理对于深刻理解该著作以及该著作对于中国土地制度的确立和改革的指导具

在古往今来的各类饮品之中，酒是跟诗的联系最紧密的。从先秦诗人低沉的“我姑酌彼金罍”到汉代诗人高调的“斗酒相娱乐”，从唐诗中豪放的“与尔同销万古愁”到宋词里婉约的“东篱把酒黄昏后”，酒不断激发着诗人的灵感，催生出不胜枚举的酒诗名作。打开这本小书，希望您能够通过一场芳气袭人的诗词之旅，读懂中国古人的诗酒情怀，体会中华文化的

“精神生产”这一概念并非是马克思所创造的，但它之所以能够作为科学理论展现于世人面前，确因马克思将它首次置于唯物史观和剩余价值理论的基础之上进行研究而造就的。马克思精神生产理论不仅是马克思社会全面生产理论的主要内容之一，而且是马克思关于人的自由全面发展理论的核心组成部分，它在马克思主义理论体系中始终占据着无可替代的重要地

本书从融通主客体价值“关系”的角度，阐明了马克思正义观研究的价值论视域，分析了马克思正义观的逻辑起点与价值主体；通过考察价值主体在对象性关系中的现实处境及正义要求，阐发了马克思正义观的主要内容及其逻辑演进，论述了马克思正义观的逻辑归宿与价值境界。

“历史终结论”预设了西方的自由民主是整个人类社会的典型和灯塔，驳斥“历史终结论”就是在捍卫人类文明的多样性，也是在捍卫马克思主义的真理性，更是在捍卫中国特色社会主义道路的正当性。本书从两个维度驳斥“历史终结论”：一是国外左翼的视角，二是中国道路的视角。左翼学者对马克思主义时代价值的捍卫表明，马克思主义没有过时；对资本主