《楚辞》笔记（增订本·软精）_张炜著_9787101137439

《楚辞》笔记（增订本·软精）

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经典常读常新。《〈楚辞〉笔记》（增订本）是读解中国D一位浪漫主义诗人屈原作品的大众读物，是当代作家、中国作家协会副主席张炜读解古典文学专著系列第三种，被台湾学者龚鹏程先生誉为截断众流、独标圣解，其气魄是可惊的。

全书分为上、下两篇，上篇二十一个专题，从独立于世的吟唱在铁与绸之间，到绿色繁华的簇拥厌世无颜色，处处洋溢着诗与思。下篇回到原典细部，还原了众人熟知并不真知的屈原形象。其意义不同于一般的古籍今译或导读，是一次向伟大心灵深处漫溯的共情之旅。

前言

离第一次讲述《楚辞》，不知不觉已经过去了二十年。当年的沉浸和激越如在眼前。这是怎样的二十年！世事巨变，感慨万千。现在，人的心情更易于走近屈原还是相反？我无法回答，只是觉得楚地深山遥遥在望，那里的声音正穿越空前密集的电磁网络飞驰而至。我似乎离那片山水和那些生命更近了，听得更仔细，看得更清晰，竟然又有许多话要说。

这些话很快变成了自语。记得二十年前曾有人说：你的讲述更像一场自语。

当年的现场有过多少热烈的讨论，那可远不止于一场自说自话。我明白，自语也可以送达远处，送到他者耳畔，况且我所吐露的，是个人的心声。在这样的物质主义时代，吐露心声，彼此需要更多的信任。

二十年前的那场讲述由濂旭先生整理和订正，而今还是。我感谢这有恒，这帮助，这辛劳。

最后要说的还是那句话：希望交流，期待指正。

2018年9月15日

原序

一

说到底，世上有什么东西是永恒的？这里所谓的永恒，不过是以人的想象和判断作为参照而已。超出了人类自己的能力，永恒即不再有。能伴人类一直走向未来的渺远无测的，就是真正的永恒了。

自1998年秋天以来，我常常去一座山里的老屋。它在丛山的包裹之中，真是人迹罕至。深夜的恐惧，日常的孤寂，连这些也好像都在援助我。我并非为了远遁读书才来，而实在是为了一种心情。关于山的童年记忆，它给我的全部新奇和希望，一次次泛上心头。我那么爱这座大山里的院落。我在空地上垦出田垄，等待着自己的种植。当然，也少不了翻书。一些杰出的灵魂在身边，在视野中，但也更在远方，在历史的深处。他们在书中永生。

这一次，我只读屈原。上学的时候，教科书上，多少次走近又走远，只能望着那个遥不可及的身影。当代人总是用自己的尺度去量取往昔，他们反复送达我的耳畔推进我的视野的，只是几个相当简单的音符和一片剪影。屈原的形象被凝固在善意的诠释和平庸的转述之中。几片艾叶，几只龙舟，似乎成了全部的屈原。

然而我的内心一直有一个声音在悄悄地，却是固执地提醒。我的直觉力以一种绵绵不断的挽回来指引。我明白，真正的屈原需要自己从未来的精神跋涉中去寻找，而这种寻找又必须是独身之旅，目无旁顾。其实不仅是屈原，任何一个苍茫深邃的灵魂，都处在这样的认识的远方。

山野偏地，荒凉旷阔，无名兽啼，繁星满目。寒露在午夜润湿我的思绪，让它们变得更为柔软坚韧。原来华章无华，它的全部不过是个唯美的生命，是他的本来色泽。我渐渐从一篇一部的独立感受中解脱，从而进入了浑然一体的把握。生命之流从古至今地涌动不息，它这会儿竟如旺泉大河般淹没过来。

我被淘洗被冲刷，接受着真正的神启与惊愕。

漫漫历史中，既然众多的倾听者能使一个淡远的声音变得切近，那么独声的凄唱与长吟、使苍莽大山发出回响的美声呢？它们在众多的谛听之中又将如何？我们知道，这感动是长久的、溢于言表的。几千年的光阴都在转述一场激动、一份惊羡和一丝惶惑，还有深深的费解。久而久之，这当中一部分野心窃月的人又把自己的仿作掺到其中。于是，屈子的字字珠玑不得不让一代又一代人寻索沙砾，从中小心地剔出。

然而我在午夜的寒冷或温煦中，在经受生命之水的洗涤中，却能自信地感知他的声音。

我不断记下自己的叩问和低吟，甚至是呼唤。我在难以企及的美与崇高面前，在使人忘情的冲动之下，一次次回到冷静的遏制和现实的淳朴。想象的思绺盘绕千回，设身处地，在磬与箫当中，在楚声的回荡里，去辨析那个人的呼吸。

二

迎视屈子的一双美目，循着其照彻，一寸一寸抚摸遍开鲜花的汨罗两岸。我沉醉哀伤，体味着心底的悲愤与狂喜。那些声息和长叹就散在四野，丛山峥岩因此而变得温情脉脉。时代的一切阻障都在这个时刻里消融了，我开始感受几千年前那个悲凉之夜的寒风。

这是关于屈子的一些手记。我沉浸陶醉的时刻，大山之外正泛着全球一体化的喧声。这喧声几可淹没我们的白天和夜晚。但我融入的一片时光属于另一个天地，人类历史上至为绚烂的一章就写在这里。如果连这也被一体化掉，那么末世之哀又将疼过几千年前。

我打开我的书，我写下我的字，我在大山孤院中。

1999年11月30日

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