卢梭既非暴躁的批判者，也并非不切实际的梦想者，而是希望建立政治秩序的哲学家，他以勇气和洞察试图把正当性的严格要求运用于历史环境中。
人的腐败起源于政治；他的邪恶“与其说属于人不如说属于被糟糕地统治的人。”
通过分析可完善性的发展，卢梭撰写了人性转变的历史，人性由于接触智力和道德而变得可以犯错误也可以获得真理，可以犯罪也可以有德性。
卢梭的全部著作都说明了这一点：一切都取决于政治。
编者说明（刘小枫）
涅格罗尼 立法者卢梭
关于波兰政体的思考（崇明 胡兴建 译）
1 所论问题的状态
2 古代制度的精神
3 应用
4 教育
5 根本缺陷
6 第三等级问题
7 维持宪制的方式
8 论国王
9 无政府状态的具体原因
10 行政
11 经济制度
12 军事制度
13 让所有政府成员都服从渐次升迁制的计划
14 国王的选举
15 总结
论政治经济（崇明 译 戴晓光 校）
科西嘉宪政规划（戴晓光 秦庆林译）
英译本说明
前言
规划
零散残稿
论战争状态（李世祥 译）
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