刘蕺山之学是在坚持阳明学“心即理”的心学立场的基础上，进一步融摄明初以来所流行的气一元论思想，而形成的新的理学形态。“本体与工夫”是蕺山之学的基本架构。蕺山的性体论主要涉及理气合一论、性情合一论、喜怒哀乐相配说等内容；蕺山的心体论主要涉及诚意新论及与之相关的意念之辨、思念之辨、知论等内容。蕺山工夫论有两大特色：“立定未发作工夫”和“重视勘验”，二者均在《人谱》中得以集中展现。蕺山之学在性体、心体、工夫这三个层面上，都将阳明心学推向极致。尽管在理论与实践方面都有杰出成就，蕺山之学仍存在着三个理论困境和一个理论限度。

刘龙，1988年生，山东新泰人，哲学博士，研究方向为中国哲学。现任教于重庆师范大学马克思主义学院。曾在《探索与争鸣》、《哲学评论》、《朱子学研究》等学术期刊发表论文十余篇，主持“国家社科基金后期资助暨优秀博士论文项目”一项。