VisualBasic程序开发环境、对象和事件驱动的概念、常用内部函数和表达式、数据输入输出、常用标准控件、基本控制结构、数组、过程调用、文件处理、图形设计、常用界面设计、数据库功能、程序调试及出错处理等。

《非遗学原理》是一部奠定非遗学理论基石的作品。非遗学是一个新学科，一个独立的学科。冯骥才是中国非遗保护事业的开创者，更是倡导者和实践者。《非遗学原理》是他几十年非遗保护实践与思考的凝练。本书内容由多篇非遗学重磅理论文章构成，较为系统地梳理非遗学科的缘起、立场，学科的使命与特征、工作方式等基础理论，阐述非遗学的独立性、学术本质，从元理论角度勾勒出非遗学独特而重要的学科样貌。本书为非遗学这一新学科的开山之作，为非遗保护、传承工作提供坚实的理论支撑，同时也为世界的非遗事业提供宝贵的中国智慧与

本书探讨了现代化视域下传统文化的发展策略及其在现代化进程中的作用。通过深入研究现代化与传统文化的关系，揭示了传统文化在现代化进程中的重要性，并提出了相应的发展策略。本书第一章是引言，第二章是对文化现代化与国家现代化内在关系的概述；第三章是对中华优秀传统文化现代化的探讨；第四章介绍传统文化在现代化进程中的作用；第五章是对现代化视域下传统文化的创新发展的研究；第六章是对研究成果的总结。本书旨在为读者提供关于传统文化传承与发展的理论支持和实践指导，以促进传统文化的繁荣与创新。

本书是一本研究新文科视域下跨文化交际能力培养的书，分为五章，第一章为新文科视域下跨文化交际能力培养的研究背景，介绍了跨文化交际能力需求、新文科教育对跨文化交际能力培养的影响、跨文化交际学三个方面的内容。第二章为新文科视域下的跨文化交际能力培养，内容为两个部分，分别是关注全球视野与跨文化理解与跨文化交际能力培养的核心理念。第三章为新文科视域下跨文化交际能力培养的策略与路径，依次介绍了四个方面内容，分别为文化失语和文化冲突、传统培养模式的问题与现状、优化跨文化交际培养的意义、跨文化交际能力

本书是作者近二十年来从事新中国文化理论专题研究、意识形态建设史研究、党的文化思想史研究的成果的结集。书稿中的篇章都完成于2020年以前，曾经在《当代中国史研究》《马克思主义研究》《思想理论教育导刊》《毛泽东邓小平理论研究》等刊物发表过。书稿分为三个部分：当代中国文化史若干问题研究、当代中国意识形态建设若干问题研究、习近平总书记关于社会主义文化建设的重要论述专题研究。本书对中华民族的文化自信的不断坚定和彰显，中华民族的文化主体性的不断巩固和加强，新时代新征程进一步推进文化建设理论建设都具

本书是一本为以文明互鉴探究全球性发展的学术专著。全书立足于传承交相辉映的历史传统、秉持同向同行的发展思路、旨向和谐共生的人类期许，不断推动建设和平安宁、共同繁荣、开放通融的世界，为构建人类命运共同体汇智聚力。本书从时代变革下人类文明的嬗变、构建人类命运共同体的时代进程、构建人类命运共同体的文明意蕴、构建人类命运共同体的全新探索等方面论述了中国对人类命运共同体理念上的深入探索，提供了中国方案，发出了中国声音，可以在一定程度上拓宽文明发展视野，着力探索人类命运共同体的建设路径，开发习近平人

本书以产品设计为基底，以文化创意产品设计为导向，对文化创意产品设计及其发展进行研究。简要介绍了文化创意产品相关理论概述，引导读者了解文化创意产品设计的基本情况；接着论述了文化创意产品设计的要素分析，包括字体要素、图形要素、色彩要素以及视觉流程及编排要素；分析了文化创意产品设计的创新技巧，主要包括文化创意产品设计的步骤、文化创意产品设计的技巧与创新；综合阐述了各类文化创意产品设计，包括校园文化创意产品设计、动漫文化创意产品设计以及旅游文化创意产品设计；最后探究了新时代文化创意产业的发展。

我想写一些日本文化的温润之美、轻巧之美、清爽之美、侘寂之美……

想写一些谈不上美丽，却令人心动与心惊的东西。

用一种先验的情绪，散漫地串起太多的迷醉与沉思。

知名作家姜建强zui新文化随笔集，用审美的眼光打开一部另类日本文化史。

美若骄阳的金阁寺毁于烈火，日本的美学为何如此

本书以地域文化元素为研究对象，从设计学角度出发，借助文创产品设计的形式展现地域文化创新设计的具体应用。具体来说，本书介绍了地域文化相关概念概述，研究了地域文化的表达，阐述了地域文化下的民间工艺美术、文创产品符号化设计，探讨了地域文化视觉元素在旅游文创产品中的应用，分析了基于地域文化的河南博物院文创产品设计，并讨论了中原文化与创新设计实践。本书为文创产品的开发与设计指明了方向，推动了地域文化的传播。

书稿选取湖南瑶族地区具有代表性的国家级或省级非遗项目，如盘王大歌、花瑶呜哇山歌、茶山号子、瑶族长鼓舞、棕包脑、串春珠、花瑶挑花、瑶族织锦、瑶族医药等，由采访人与非遗传承人以问答的形式进行。通过口述史的形式展示具体非遗项目的传承历史、传承现状与发展脉络，对其共性和个性进行艺术人类学、民俗学的阐释，并对在当代乡村振兴战略环境中如何传承与创新少数民族非物质文化遗产，为建设美丽乡村提升人民的生活质量和可持续发展进行了有益的思考。