在这部简洁而全面的批判传记中，里奇·罗伯逊通过弗里德里希·尼采的生活背景审视了他的作品。这本书追溯了尼采从接触的古典学者到文化评论家的发展历程，他用古希腊的标准来衡量德意志帝国。这种理论跟随他走向先知，以查拉图斯特拉的形象和反对现代自由主义价值观的野蛮论战者，提供了一种“未来哲学”。罗伯逊认为，尼采中期的作品对他的文化提供了一种微妙而深入的分析，比后来那些尖锐而经常引起争议的作品更有价值。这本书还评估了尼采继续启蒙运动的主张，并表明他重视理性、证据和事实。如果没有这些，尼采反对基督教的

本书聚焦于海德格尔的经典篇章，使其经典理论遗产再次进入当代大众视野。
马丁?海德格尔（Martin Heidegger）大概是20世纪最有影响力但又最难理解的哲学家，汉娜?阿伦特、尤尔根?哈贝马斯、让·保罗?萨特等许多重要哲学家都深受其影响。在受其影响的人看来，解读海德格尔哲学观的重点，不在于他涉足纳粹主义的劫难，不在于他的自尊自大，而在于他作为一个思想家的独创性，在于他思想本身的广度和深度。
海德格尔将他身为哲人的工作视同诗人，他打破现代哲学的僵局，开辟出一条思考和谈论人类存在的连贯

本书聚焦于笛卡尔的经典篇章，使其经典理论遗产再次进入当代大众视野。
笛卡尔被誉为“现代哲学之父”，是历史上最具影响力的哲学家之一，但他的思想也饱受争议，受到当今哲学家的强烈批评。约翰·科廷汉(John Cottingham)考察了笛卡尔为建立科学理解的新基础所做的卓越尝试，包括他著名的第一原则“我思故我在”，以及他臭名昭著、常被误解的关于身心关系的解释。他还探讨了笛卡尔哲学中引人入胜但鲜为人知的方面，包括他对语言、人类和动物本性、情感在美好生活中的作用以及上帝在科学和伦理学中的地位的观

卢梭与德国观念论的思想联系并非被遗忘了，但或许因为种种原因，人们缺乏对这一思想场景的真切还原与综合关照。
大卫·詹姆斯借助自由、依赖与必然这三个核心观念重新审视了这一主题，构筑了整体性的思想对话。他以卢梭为锚点去反观康德的历史哲学、费希特的权利与财产理论以及黑格尔的折中综合方案，并依次揭示了三者方案中存在的问题，并进而认为三者（据其在思想史上的位置）以各自不同的方式延续了卢梭提出的意志与必然的问题，然而他们都没能真正地回应卢梭的挑战。可以说，本书考察的是卢梭的发问以

《后现代道德》不是一部通常意义上的伦理学专著。利奥塔没有专门探讨道德原则、道德规范、道德权力、道德义务等道德领域的重要问题，毋宁说他的后现代道德是在宽泛意义上的行为准则，而且这样的行为准则并不具有实践理性的普遍有效性。
利奥塔选取流变市场速度信息资本多媒体制度等主题，聚焦文化市场大都市想象博物馆平面艺术无声音乐海湾战争后分析哲学等问题，力图反映文化人、艺术人、媒体人、政治人、哲学人的后现代行为准则：坚持异识。
快速变化的后现代社会并不妨碍人们再现生活、享受生活。所谓后现

自律观念(autonomy)是康德实践哲学乃至整个哲学体系的基石，基于此观念确立普遍性的道德法则，进而保证每个人的尊严与平等自由，是康德终其一生的价值理想与追求。通过它，康德亦开辟出一条与众不同的道德规范性证成路径。这条路径也成为现当代学者探究道德—政治哲学问题不可绕过的一座“高山”。正是在此意义上，我们回过头去，深入探索这位18世纪的德国哲学家的自律观念，以及它所带给我们当今社会的伦理观念和价值的变革，有着非常重要的意义。书稿通过解读康德实践哲学文本，基于规范性视角对自律观念的思想主

别尔嘉耶夫是20世纪俄罗斯最有影响的思想家，以理论体系庞杂、思想精深宏富享誉西方世界。《俄罗斯理念》一书是别尔嘉耶夫晚年的重要著作，1946年于法国出版，1990年首次在俄罗斯出版，此后多次再版。该著是一部寓论于史的著作。全书围绕俄罗斯不同时期民族观念发展的历史展开，核心是俄罗斯不同领域著名人物的哲学思想评述，也被认为是一部“俄罗斯哲学思想史”。作者将19-20世纪初俄国思想界探索的问题加以归纳，提出俄罗斯的历史命运和特殊道路问题、个人与世界和谐的冲突问题、俄罗斯的人道主义问题、俄罗斯的宗教哲学

本书是德国著名哲学家布洛赫第一本被译为外文的著作，通过对黑格尔的研究表达了布洛赫对黑格尔哲学、古典哲学和体系化哲学本身的理解，布洛赫以主体—客体为视角，对黑格尔哲学及体系化哲学进行深刻探讨，是布洛赫著作系统中非常重要的一部作品。 本书包括1951年初版前言、1962年再版后记、入口、哲学、扬弃、人名索引、译后记及部分组成。对黑格尔的核心思想、《精神现象学》、黑格尔与经验主义，辩证的方法，逻辑学，从逻辑理念向自然哲学的过渡，黑格尔的历史哲学，法哲学，艺术哲学，宗教哲学，哲学史和黑格尔体系的终结，黑

本书集中探讨这一论题：我们如何能够在既不接受语言实在论、又不向任何一种语言唯心论示好的情况下，设想语言和实在的关系？维特根斯坦并不像其他语言哲学家那样，先将语言和实在视作两个完全不同的领域，然后再试图在二者之间建立起某种关联。他另辟蹊径，将这种引发无限纷争的二元对立模式抛掷一边，转而从作为语言使用者的人如何在其诸多生活形式中同实在相交融这一视角入手，探讨纷繁复杂的语言实践活动。只要看，不要想；只做描述，不构建任何理论。这便是维特根斯坦后期哲学的基本精神，而迪尔曼相当准确地把握住了它，并以此为线索

本卷由三个文本构成：《哲学作为科学的自然本性》《全部哲学的本原》《自然进程阐述》，其中前两个文本构成了谢林著名的“埃尔朗根讲座”，第三个文本则是德文本《谢林全集》中的一篇重要逸文，主题符合，故与前两个文本编为一卷。 “埃尔朗根讲座”是谢林研究史上的重要经典，也是谢林哲学发展史上的重要文本。它上承“世界时代哲学”，下启“神话哲学”和“启示哲学”，尤其对“世界时代哲学”中所提出的潜能阶次辩证法问题、存在问题、时间问题等做了总结性的阐发，号称“最后的世界时代哲学文本”，对研究谢林哲学至关重要。在哲学问