《中国化与大公性双重张力下中国天主教会》一书以中国化与大公性双重张力下的当代中国天主教为论域，全书点面结合，侧重考察和反思改革开放以来中国天主教在中国化和大公性双重维度内的自身建构与路径探索。 全书在结构上共分为三个部分： 第一编 综观篇：1978-2012年中国天主教实体发展与文化主体建设； 第二编 田野篇：天主教中国化的现实性与差异性； 第三编 焦点篇：中国天主教会的双重张力。 上述三个部分试图兼顾改革开放以来天主教中国化的普遍特征与地方差异，共性与个性，理论探索

秦文化在西北获得早期发育的条件，秦人的精神世界与信仰体系因此与东方有所不同。本书就有关专题进行探讨，书名取用“信仰世界”四字，其实只是模糊言之，讨论的内容实则可归入思想史、意识史，主要涉及秦人礼俗、知识构成、文化理念以及政治权力集团意识形态导向等问题，其中诸多现象颇多巫术或说数术色彩。具体而言，本书就秦“畤”体现的文化精神，“鸟崇拜”与“雕鸷之秦”说，“大神”“威神”祀告与诅军形式的神巫文化色彩，秦人意识中的“树神”“盐神”“海神”，“马禖祝”仪式及“小儿鬼”禁忌等问题提出的学术意见，

本书以历史学、人类学、民俗学等多学科综合的研究视角出发，田野调查与历史文献相结合，微观个案研究与宏观整体观察并重，对明清以来地处福建漳州府城东厢的九龙江西溪故道“浦头溪”中段的内河码头——浦头港的民间信仰历史与现状，进行了仔细的爬梳与再现，进而深入探讨明清以来以“大庙管十八庙门”而闻名遐迩的浦头港民间信仰的历史发展与其地方社会之间的内在关系。综合构成了明清以来浦头港民间信仰及其社会变迁的主要研究内容，可为观察处在不同经济地理区位的闽南民间信仰的历史发展，提供一项具有一定历史深度，兼具代

本书从黑水城出土文献中拣选与玄奘所传“法相唯识”有关的三部西夏文译本，即《瑜伽师地论》《显扬圣教论》和《大乘阿毗达磨集论》，刊布其录文，用“四行对译法”对西夏文进行了对勘与释读，并利用他校法与本校法，对残损部分的西夏文进行了拟补。将民族文字文献与汉文资料相结合，通过解读这三部具有明确汉文来源的文献，从中总结出一批专有“法相唯识”词语的夏、汉对当关系，同时摸清西夏人对这些文献的理解方式和翻译手法，建立西夏文“法相唯识”类经典所涉术语的数据库，为西夏文献的全面解读，为了解“法相唯识”思想于

《坛经》是中国僧人著述中唯一被尊称为“经”的著作，可见其在中国佛教中的地位之高。本书主要以《坛经》前后表面文字矛盾为切入点，从顿与渐、不落阶级与阶级次第、有修与无修、佛性非断非常与可增可断、自性净土与西方净土五个角度研究其中所蕴含的体用不二中道思想。本书最后从总体上探讨了佛教的体用不二思想。

道教是唐代历史中一个重要的社会文化现象，对民众的日常生活产生了深刻的影响。因此要很好地认识和把握唐代历史，就应该深入地了解道教在当时社会生活中的作用。本书选取了神仙道教与唐代社会、道教与唐代妇女、道士的宗教世俗生活、道教法术与民间习俗、道教神仙与民间信仰、岁时节俗中的道教印记以及儒、释、道之间的互动与融合等几个方面进行剖析，试图从社会文化史的角度来透视唐代道教，对道教在唐代社会生活中的重要性做出较为客观的解释。

图腾史是人类社会生活史的重要一部分，本书便是一本研究图腾艺术的史前艺术史专著。主要叙述了图腾制的地理分布、图腾的文字、图腾的装饰、图腾的雕刻、图腾的图画、图腾的跳舞、图腾的音乐等。

为了清晰认识西方新萨满教，该书从萨满教在西方视野中的变迁、新萨满教的产生、发展、类型、特点以及其影响六个部分对此展开阐述。本书将萨满教“重置”到发生的历史情景、社会思潮背景当中进行理解，追溯西方新萨满教流行之前，传统萨满（教）在西方社会形象的变迁。然后，就西方新萨满教发生的社会情境进行了考察，发现它与西方社会20世纪五、六十年代以来，所经历的反正统文化运动、新时代运动、寻根思潮等多种文化潮流密切相关。其次，本研究从实践者和实践内容两方面出发，将西方新萨满教划分核心萨满教、伪印第安人新萨

本书分为上古编、巴国编、蜀国编、仙众编、山石编、河川编、草木编、禽兽鱼虫编等篇章。

本书围绕佛道审美本体论、佛道审美修养论、佛道审美境界论渐次展开，以审美本体论为基础和出发点，以审美修养论为中心，以审美境界论为归宿，构筑起佛道美学思想的基本框架。