本书除了导论以外，共分为四章，导论从总体上介绍了四书的意义和四书何以形成的缘由，正文依次以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为顺序进行导读，为读者提供循序渐进的学习阶梯。

本书是根据毓老师课堂讲授之笔记整理而成。毓老师解经遵循儒家经学传统，以依经解经和一字一义的讲解方式，重现经典的经世致用之义，既能灵活地结合历史、政治、人文等主题，又能与当下融会贯通，高度还原经典的哲学内蕴和思想力量。毓老师讲解《庄子》，结合了庄子本人的出身、性情以及时代背景，剖析透彻，引人深思。毓老师结合自己对人生世相的切身感受，使读者清楚了解经典之真义，从而启发现代人运用经典的智慧来指导人生。

本书以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导自由主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由。《庄子》具有很高的文学价值，其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔，是先秦诸子文章的典范之作。本书是吴怡先生对《庄子》一书内七篇以及杂篇《天下》和外篇《秋水》的解读，包括原文、语译及释义三部分内容，便于读者清晰明了地理解《庄子》一书。同时，作者从庄子的哲学或思想方面进行了系统研究，力求引领读者更进一步了解《庄子》理想境界以及其所蕴含的修养方法。

《道家的智慧）》，分为《老子的智慧》《庄子的智慧》。《庄子的智慧》，将寓言当作打开《庄子》瑰丽深邃思想世界大门的钥匙，主要围绕最能体现庄子本人思想的内七篇，分别从自由万物的差别养生全神之道处世之法精神与形体得道之方好的领导者七个主题出发，通过对原典的详细解读帮助读者更好地了解《庄子》的核心精神。一方面着重于对原文的解读，以更通俗易懂的方式将《庄子》的内容呈现给大家；另一方面注重其与现实的关联，让《庄子》的思想与鲜明的人的生活产生联系，从而说明一个观点：每一个中国人的心灵深处，都住着一个庄周

《大学》和《中庸》原本是《礼记》中的章节，自唐、宋以来逐渐受到学者的重视，从而成为宋明理学的核心经典。《大学》和《中庸》自清末以来就被翻译为各种文字，成为海外学者了解中华文化的重要窗口。为了传承和弘扬中华优秀传统文化、更好地推动中华文化走出去，本书精选《大学》和《中庸》英文译本中的几部重要作品，如理雅各（James Legge）、庞德（Ezra Pound）、林语堂、辜鸿铭、陈荣捷、安乐哲（Roger T. Ames）等，对其在关键字词和概念上的翻译做出对比和评析，勾勒出他们在文本理解

本书对指数思维引领下的教师教学能力培养进行研究，采用设计研究范式，按照理论解析、模型构建和教学实证的科学研究流程，对教师教学能力的趋同发展及其培养模式进行分析。遵循正向设计、反向修正的思路，基于TACD模型，设计教师指数型趋同发展模式，实施教学实验。在《现代教育技术》公共课程教学中开展行动研究并穿插准实验研究，以验证模式对教师教学能力培养的有效性，并对模式进行修订。在模式修订的基础上对TACD模型进行二次修正，引入指数思维重构升级版的教师教学能力培养TAECD模型，旨在促进教师教学能力

本书通过对清初以来湖南社会变迁与湖湘学术演变的研究，分析了晚清湖湘汉学兴起的“内因”与“外因”，并对相关著述的基本情况进行了全面梳理。本书认为，晚清时期湖南汉学的兴盛，实际上是清初以来湖湘学术的另一面相——汉学逐渐发展，由隐到彰的结果，并与当时湖南地域社会所发生的变化密切相关。相关学者在经学、史学、诸子学多个方面进行了富有成果的研究，对整个清代汉学的接续发展也产生了积极作用。此外，汉学研究在湖南呈现出较为明显的地方特色，不少汉学家或上陈直言、或投身疆场，即使在退居乡里之后，仍积极参与公

本书分别从《易》学与《春秋》学两个角度分述其在宋型文化形成过程中的具体作用。先从理论建设、理论运用、理论影响等方面剖析易学之于两宋学术文化的重要意义，并着力凸显出理学的形成与发展；再以宋元为具体切入点，论述易学在推动彼时思想多元化发展过程中的地位，其中不仅涉及心学，也包括三教合一这一古老而常新的命题。最后论《春秋》，分别论述北宋、南宋、元代的《春秋》学成就以及其在理学内圣外王之道的建构中所展现出的价值与影响，涉及诸如尊王攘夷尊王讨贼以及朱子学之影响等问题。本书为专业性较强的学术著作，理论价值较高

本书主要通讲《周易》经文的字句文辞，辅之以卦象用占。所用方法是以字解经、依传解经、据史解经及用现实解经，义理与象数相互阐发，数理取象尽量得到史事印证，既不虚弄象数，也不空谈玄理。

本书论析了荀子思想与商鞅、墨子、韩非子等诸家思想的关系，以儒家思想发展进程为线索，对荀子与董仲舒、朱熹、王阳明、谭嗣同等诸位思想家的理论进行了观同别异，同时，从方法论的角度对荀子思想理论体系的核心判断与逻辑思维方法进行了剖析，突出了荀子思想理论体系的本质内涵、内在联系与学术个性。