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点击返回 当前位置:首页 > 中图法 【B9 宗教】 分类索引
  • 王恩洋文集(中华现代佛学名著)
  • 中国本土宗教研究
    • 中国本土宗教研究
    • 汪桂平主编/2022-4-1/社会科学文献出版社
    • 《中国本土宗教研究》为集刊,包括理论前沿、经典解读、历史钩沉、田野调查、区域聚焦五个栏目,对中国本土宗教发展史上的教派传承、道经问题、道教科仪、民间宗教等多方面内容进行了探讨与研究。本辑为第5辑。

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  • 禅
    • (日) 山田耕云著/2022-1-1/当代中国出版社
    • 本书是禅学经典著作, 也是日本著名禅学宗师山田耕云的代表作, 日文版1980年出版, 后被翻译成英文出版。此次出版的中文版, 是从英文版翻译过来的, 全书含推荐序、自序及正文17章、英文版译后记等内容。山田耕云之子山田凌云在为本书的英文版所写的序言中介绍说: “禅是什么? 简单来说, 禅就是一种修行, 人们通过参与修行来发现真实的自己, 并在日复一日的生活中修整所发现的自己。……相较于日文原版, 英译版更加精简易懂。佐藤见学对照日文原版逐句核校了英译文, 确保译文忠于山田禅师的原意。”

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  • 储蓄来生
    • 储蓄来生
    • 韦兵著/2021-12-1/巴蜀书社
    • 本书作为深描丛书的其中一本, 是一部关于宋代文化史研究的新著作, 主要探讨了唐宋以来民间流行的寿生信仰。寿生信仰是唐宋时期发源的一种民间风俗信仰, 人们通过烧纸钱来偿还在幽冥所借债务, 并在幽冥储蓄, 以备身后使用。作者利用出土文献、现存文物遗迹等史料, 在前人研究的基础上, 探讨了寿生信仰的起源、流传与影响, 加深了人们对传统社会生死观念的认识, 指出了寿生信仰对现实世界的种种反应投射, 以及寿生信仰中体现的平等、契约精神、个人主义等观念。

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  • 中日神话传说比较研究
    • 中日神话传说比较研究
    • 刘玉宏/2021-11-1/社会科学文献出版社
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    •  中国净土宗伦理思想研究
      • 中国净土宗伦理思想研究
      • 钱姝璇/2021-11-1/社会科学文献出版社
      • 本书既是对中国净土宗所内蕴的伦理思想的专题性研究,也是以宗教伦理学理路梳理净土宗经典从而阐发其伦理意蕴的创新性研究。作者以信、愿、行为逻辑主线,主要围绕中国净土宗重要修行理念进行阐述,从伦理学和宗教学跨学科维度,融合文献诠释和义理分析,在遵循佛学思想研究基本规范的基础上,运用伦理学相关理论知识,对其作了有经典依据的阐发,进而探讨

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      • 近代中国江南基督宗教文人研究(1868-1919)
        • 近代中国江南基督宗教文人研究(1868-1919)
        • 边茜/2021-11-1/社会科学文献出版社
        • 本书系西溪丛书之一,在作者博士学位论文的基础上修订而成。本书以1868-1919年间的中国江南基督宗教文人为研究对象,首先考察基督教在中国的传播情况和近代中国江南基督宗教文人的基本情况,其次从文学翻译与创作、文学观念与文学活动三方面对近代中国江南基督宗教文人在文学领域的特征进行分析。后联系中国现代文学的发展,将对近代中国江南基督

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        • 摩当王经
          • 摩当王经
          • 杨芝斌,伍忠纲译注/2020-11-1/贵州民族出版社
          • 本书内容包括:头经;主祭经;转场经;立幡杆经;请祖师经;解救冤魂经;祭桌经;拜客经;祭铜鼓经;叫礼经。

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        • 信仰但不从属:英国的宗教
          • 信仰但不从属:英国的宗教
          • 【英】格瑞斯·戴维(Grace Davie) 著,隋嘉滨 冯燕 译/2020-5-1/社会科学文献出版社
          • 《英国的宗教——信仰但不从属》是宗教社会学的经典,已被翻译为十几种文字在世界各地出版,但尚没有中文译本。
            格雷斯?戴维以英国的情况,研究了欧洲国家的世俗化,在本书的第一版《1945年后英国的宗教:信仰但不从属》中,她提出“信仰但不从属”的概念,该概念成为描述西欧北欧世俗化的核心概念,该书也奠定了她作为国际学者的地位。在这一版中,她提出“代理式宗教”概念,这是国际世俗化理论的新进展。
            本书的引进,将弥补国内对欧洲世俗化理论经典著作引介出版的不足,具有很好的社会效应和经济效应。
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            ¥64.80¥108折扣:6.00折  当前库存:1
        • 中国学术论著精品丛刊— 新唯识论
          • 中国学术论著精品丛刊— 新唯识论
          • 熊十力 著/2020-3-1/中国书籍出版社
          • 《新唯识论》为熊十力最主要的哲学著作,标志着熊十力哲学思想体系的完全成熟。在书中,作者继承并改造了佛教中的唯识宗,接受了唯识宗的“万法唯识”思想,认为“识”或“本心”乃宇宙之本体、万化之根源。同时,在对唯识宗的阿赖耶识和种子说的层层破斥的基础上,又建立了自己“体用不二”的本体论,并由此出发建构了独具创意的“翕辟成变”的宇宙论和“性量分殊”的认识论,从而构成了“新唯识论”哲学思想体系的理论框架。

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