《中国本土宗教研究》为集刊,包括理论前沿、经典解读、历史钩沉、田野调查、区域聚焦五个栏目,对中国本土宗教发展史上的教派传承、道经问题、道教科仪、民间宗教等多方面内容进行了探讨与研究。本辑为第5辑。
本书是禅学经典著作, 也是日本著名禅学宗师山田耕云的代表作, 日文版1980年出版, 后被翻译成英文出版。此次出版的中文版, 是从英文版翻译过来的, 全书含推荐序、自序及正文17章、英文版译后记等内容。山田耕云之子山田凌云在为本书的英文版所写的序言中介绍说: “禅是什么? 简单来说, 禅就是一种修行, 人们通过参与修行来发现真实的自己, 并在日复一日的生活中修整所发现的自己。……相较于日文原版, 英译版更加精简易懂。佐藤见学对照日文原版逐句核校了英译文, 确保译文忠于山田禅师的原意。”
本书作为深描丛书的其中一本, 是一部关于宋代文化史研究的新著作, 主要探讨了唐宋以来民间流行的寿生信仰。寿生信仰是唐宋时期发源的一种民间风俗信仰, 人们通过烧纸钱来偿还在幽冥所借债务, 并在幽冥储蓄, 以备身后使用。作者利用出土文献、现存文物遗迹等史料, 在前人研究的基础上, 探讨了寿生信仰的起源、流传与影响, 加深了人们对传统社会生死观念的认识, 指出了寿生信仰对现实世界的种种反应投射, 以及寿生信仰中体现的平等、契约精神、个人主义等观念。
本书内容包括:头经;主祭经;转场经;立幡杆经;请祖师经;解救冤魂经;祭桌经;拜客经;祭铜鼓经;叫礼经。
《英国的宗教——信仰但不从属》是宗教社会学的经典,已被翻译为十几种文字在世界各地出版,但尚没有中文译本。格雷斯?戴维以英国的情况,研究了欧洲国家的世俗化,在本书的第一版《1945年后英国的宗教:信仰但不从属》中,她提出“信仰但不从属”的概念,该概念成为描述西欧北欧世俗化的核心概念,该书也奠定了她作为国际学者的地位。在这一版中,她提出“代理式宗教”概念,这是国际世俗化理论的新进展。本书的引进,将弥补国内对欧洲世俗化理论经典著作引介出版的不足,具有很好的社会效应和经济效应。<
《新唯识论》为熊十力最主要的哲学著作,标志着熊十力哲学思想体系的完全成熟。在书中,作者继承并改造了佛教中的唯识宗,接受了唯识宗的“万法唯识”思想,认为“识”或“本心”乃宇宙之本体、万化之根源。同时,在对唯识宗的阿赖耶识和种子说的层层破斥的基础上,又建立了自己“体用不二”的本体论,并由此出发建构了独具创意的“翕辟成变”的宇宙论和“性量分殊”的认识论,从而构成了“新唯识论”哲学思想体系的理论框架。