本书收录了作者68岁后，为子女写下的一些人生建议，他希望子女们能早点知道这些智慧。这些建议有些基于他特定的人生经验，但大多数建议基于永恒不变的价值观和美德，不管科技如何创新，它们都不会变，包括感恩、善良、乐观等。

本书是一本针对年轻人的励志类书籍。作者本书稿收录的是作者公众号里面平时日更的文章, 将自己在职场、投资、创业方面的丰富经验和深刻思考倾囊相授, 帮助年轻人在发展道路上少走弯路, 让自己的人生永远有选择。本书既有超前的眼光, 又有务实的精神。首先要看清社会运行的底层逻辑, 再认识自己的优缺点, 打造自己的比较优势, 然后选对赛道, 抓住机遇, 联合强者, 成就自己, 同时也成就他人, 让自己的人生永远有选择。

本书连接了不同文化中关于夜的错综复杂的经验，通过古老仪式、中世纪故事、现代哲学和未来主义的图像等多个方面，探讨夜晚及人类对夜晚的体验，透过活跃于夜间的人，解构夜晚，介绍了迷人的、不同维度的夜与时间、空间、恐惧、欲望、死亡等概念间的哲学联系。

夜展示这些经验，同时又超越它们。跟随夜行者的旅程是一场丰饶的文化盛宴，扑面而来的丰富体验冲击不断，并体现夜的独特风格和魅力。

本书高超的行文思路、意识流的文风和新颖的方法论,勾勒出一个不断变化的破裂宇宙，通过夜的独特言说方式

本书为著名汉学家、比较哲学家、孔子文化奖得主安乐哲的新作。 作者对一贯主张的儒家角色伦理学进行了深度诠释，从宇宙论基础出发进一步揭示其思考起点——儒家过程性的人之理念：“人之成为”或“成人”。在本书中，安乐哲分析了儒家传统中“关系性构成的、叙事性的、焦点—场域的人之理念”，并以之贯通“仁”“孝”“礼”“和”等儒家经典观念，让儒家以其自身语言讲述其自成一格的道德生活愿景。在此基础上，结合比较哲学洞见，针对“个人自主”“民主”等当代社会政治议题，作者提出了儒家方案来对抗在西方占统治地位，甚至在一

本书的主题是生态学及其实践中的基础问题。本书在环境问题与现代环境运动方面，区分了三类不同性质的环境问题，论证了《寂静的春天》在现代环境运动中的历史地位和现代环境运动的三重意义；在生态学的理论图景方面，阐明了生态学的学科现状，生态系统作为生态学研究对象的合理性，建构了作为统一的生态学理论框架的多样性理论；在生态学的实践形式方面，明确了生态学价值实现的三种社会路径，以及生态学通过环境哲学等评价性哲学学科实现其价值的哲学路径。

随着计算机网络的发展应用，网络空间已经成为与自然世界相平行的虚拟现实世界，与之相伴随的是网络攻击现象频发，网络空间行动出现了一系列难解之困。攻击者是谁、其目标是什么，原本清晰可辨的问题在网络空间却疑云重重，对于该如何应对才符合伦理规范更是众说纷纭。解决网络空间行动的伦理困境首先应该正确认识其本质属性，它是一种政治行动而不是黑客行为，是政治目的统领下的有组织的暴力性活动，只有将网络空间行动与黑客性攻击行为区别开来，才能将其置于国际法等伦理规范约束之下。网络空间行动有着鲜明技术特征，其行动

本书系统化梳理分析中华优秀传统家风家训著作，从中汲取文化力量和民族智慧，明确了立志奋斗的意义、原则和细目，厘清了持续奋斗需要夯实的七个基础条件，总结出奋斗过程中需要掌握的十种方法。旨在通过对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，助力新时代奋斗者在新征程中取得新成绩。

欲明大道，必先学史。中国古代有不少家训，凝结着古人家庭教育的智慧，流传千古。国有国法，家有家规。家规是家庭言行的方向灯，在一定程度上反应了一个家庭的价值观、道德观、世界观，也反映出家庭成员的道德水平、文化素养、价值追求。良好的社会风气离不开优良的家风，而优良的家风又需要家规来培育。
本书以中华优秀传统文化中的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等核心价值理念为依据，从传统典籍文献中精选了100余条关于家风家教的典故，并以1

《伦理视阈下的现代西方正义论》是伦理学专著。通过系统梳理伦理视角下的正义观念历史，阐明现代西方正义论的历史渊源，并揭示其内在问题及为解决这些问题而做的理论解释的努力。书稿重点阐释了启蒙运动以来西方正义观念的发展，包括康德、黑格

本书从人类文明形态的高度，探寻生态危机的文化根源，总结了现代工业文明的四大逻辑：二元对立逻辑、同一化逻辑、“进步”逻辑和最.化逻辑；探索建构生态文明的整体思路，指出了生态系统具有生态、经济和精神三重价值，并提出了这三重价值共同实现的模式。作者的视角和方法是系统性和根本性的，可为生态文明相关理论研究提供启发。