将建安文学重置于“个体自觉”的观念背景之下，本书以专题突破的写作方式，从死亡书写、名物书写、女性书写、政治书写四个方面，研究个体自觉的观念给建安作家的生活态度、审美态度、政治态度所带来的变化，以及这种变化对文学书写态度、手法和创作风格的影响，认为建安文人创作的根本动机乃在于与死亡恐惧的抗衡，并通过揭示建安作家在释放欲望、享受今世的生活态度中的物我关系和男女关系，诠释他们投身政治、追求建功立业过程中既有变通的人生观，也有人格独立精神的双重心态形成的深层原因。

在前期解放区文学与后期解放区文学的关系上，中国现代文学研究界所持主流观点向来为凸显二者差异性的“断裂论”。但事实上，二者只是解放区文学的不同阶段，其中仍然存在着作为解放区文学所具有的共同特质。本书以鲜明的历史意识和问题意识，主要从追求革命功利的文学观念、深入群众生活的实践路径、追求现实性品格的题材取向、群众与知识分子的对比观照、民族民间形式的运用与改造等五个方面，对于解放区文学前后期关联性作出系统的研究。这不但有助于还原历史本真，而且对于理解解放区文学的一体性及其整体走向的发生、从文学自身发展视

中国社科院文学研究所徐公持研究员撰写的《魏晋文学史》，是中国社科院文学研究所总纂的中国文学通史系列中的一种，是徐先生十年磨一剑打造出来的断代文学史精品。全书分三国文学、西晋文学、东晋文学三编，每编都用数十章篇幅详细全面地勾勒该时期主要文学家及其作品的思想内容和艺术特征。书稿内容全面，材料丰富翔实，分析细腻深入，评价客观公允，称得上是深描魏晋文学发展历史的上乘之作。出版以来广获好评。此次再版，修改了初版的部分文字错误和表达不妥之处，书稿质量得到了进一步提升。

南北朝文学史是中国古代文学通史中重要的组成部分。本书上起刘宋，下迄隋代，共分为27章，对南北朝时期的重要作家、作品及各体文学演变进行了细致描绘和深入分析，材料丰富翔实,叙述准确充分,力图科学地、全面地评价作家、作品,从而阐明各种文学现象形成的历史过程及其继承和发展关系。本书两位作者曹道衡、沈玉成先生，均是这个领域的著名专家，著述丰厚，蜚声海内外。

本书在揭示元代文学的若干历史文化背景的基础上，对元代杂剧、散曲、诗文、南戏、话本诸种文体的作家作品进来了全面梳理，对重要文体的起源、体制、内容、分期和流派的区分、流传版本及作品存佚，以及盛衰过程及其原因，进行了深入探讨。本书不仅具有宏观的文学史视野，对于各体文学的发生发展给予明晰概述，还对其中的重要作家流派的生平、艺术特色都有细致的评述。全书立足文献，阐释精到，严谨翔实，论述切中肯綮，有利于读者全面了解元代文学的发展史。

本书收录作者二十多年来关于巴蜀文学和文艺思想研究的系列论文。大体可分为两部分：《试论古代巴蜀文学特征》《简论巴蜀文学的发展历程和基本特征》《巴蜀审美意识的发生以三星堆和金沙遗址出土器物为例》三篇为第一部分，带有总论和探源性质，对巴蜀文学的发展历程、特征、审美意识原型进行分析；关于司马相如、陈子昂、杜甫、苏洵、苏轼、苏辙、文同、唐庚等人的文艺思想的个案分析为第二部分，重点讨论这些作家的文艺思想及其与巴蜀文化的关系。附录收作者所指导的博士研究生、硕士研究生关于巴蜀文艺的毕业论文题目和摘要。该书

中古文学研究、鲁迅研究、现代文学研究，代表了王瑶先生一生学术成就的三个高峰，《中国现代文学史论集》辑录的就是后两个方面研究的代表性论文，涉及鲁迅作品、巴金小说以及五四时期散文、现代文学民族风格等。《中国现代文学史论集》的论述带有时代印记，同时也能从中看到王瑶先生追求学术研究学科化的努力。王瑶先生透过丰富、复杂的文学史现象，在整体性的视角和学科生成发展的内在联系中，探寻文学史发展的过程和它的规律性，其精神和方法，对于现代文学史研究具有"典范的意义"。

本书以“两晋文学版图演变研究”为论题，旨在重点探讨以下两大论题：一是两晋文学版图的演变轨迹与规律；二是两晋文学版图演变的文学史意义与价值。前者是本书的主体所在，后者是对前者的总结和升华。

本书是中国文学启蒙和普及的必读经典，流传近百年影响不衰。本书为郑振铎先生代表作《文学大纲》《插图本中国文学史》内容精粹，上起商代中叶，下迄晚清，介绍中国文学史上诗、词、文、赋、小说、戏曲等重要文体的重点作家作品，以及文学批评专著和重要批评家，还兼及史学、哲学、古籍版本学等，对中国历代文学的发展流变作了系统梳理，脉络清晰，材料丰富，充分体现了郑振铎先生的文学史观，是丰富知识储备、提高人文素养的理想读本。

这本书由洪子诚先生在北大讲课的录音整理而成，讲课的主题是关于“当代文学”的“发生”。 “当代文学”常被看作因政权更迭、时代变迁而自然产生。这种对问题和现象的“平面化”处理，引开了我们对许多矛盾、裂缝的注意。在本书中，作者将“当代文学”的“生成”过程，看作中国左翼文学在20世纪四五十年代之交的演化。由此引出了作者对中国左翼文学在当代命运的讨论：这一具有“先锋”意味，曾一度表现了相当的活力的文学，是怎样走向“制度化”的？它的经验，它曾有过的以粗糙、不和谐去抵抗“腐败”的努力，是否还是一种不应忘却的遗