想象伴随着人类从远古走向未来，而我们这趟现代奇幻之旅，意在阐述建筑在想象基础上的“现代奇幻文学”的诞生和发展历程，刻画那一个个文学意义上轮番登台的英雄儿女，描绘那一部又一部名垂青史的奇幻巨著。此典藏版，除补充和完善初版九大章节勾勒出的西方奇幻发展盛况之外，作者大书特书，增加八万字新章节，将规模庞大、自成格局的中式奇幻文学和文化娓娓道来。

在小说中，安·兰德虚构了一个社会，置身社会中的人没有自己的名字，只用一个口号加一串数字加以区别，人甚至不知道“我”这个字眼，但凡要表示“我”的概念，都用复数的“我们”来代替。
一个名叫“平等7—2521”的人，始终怀着追求真理的强烈愿景，却被分配一生做“清道夫”；但他依然凭着对未知的敏锐的觉知，终于寻找到不能提及的时代那个不能说出的词语——“我”，他用这个词，对让他震颤的名字“自由5—3000”说出了“我爱你”。
安·兰德用《一个人》这部小说致敬了一个神圣的词语——自我，以及一生都

这是一部长篇历史小说。小说以宋高宗御驾亲征凯旋为时间背景，以大运河江南段为空间背景，讲述辛弃疾与陆游联手破解金人刺杀阴谋的爱国故事。江北战场上，金军被宋军连连击溃，金国大都督李通处心积虑想要反击，因此胁迫阇婆国王子刺杀南宋建王赵玮，阇婆人于是设计了一场名为“特拉斯格尼”的计划——以万斤石油火烧临安。彼时为太平军掌书记的辛弃疾和编修院史官的陆游得知线索后，立足临安沿大运河上下展开调查。追击、遇袭、反击、结盟、再遇袭，故事情节不断反转，君臣忠义、患难兄弟、爱恨悲欢错综交织，道出生命的脆弱与

走进18位精神疾病患者鲜活的世界，看见人世百态，体味人间悲喜
在形形色色的人间悲欢和点点滴滴的人世温情中，照见并疗愈自己
根据世界卫生组织的统计，世界上每八个人中， 就有一个人有精神障碍。精神障碍及其导致的社会精神健康问题涵盖精神障碍、心理社会残疾和其他与显著痛苦、功能障碍或自我伤害风险相关的精神状态。

对精神科，社会大众有误解，患者也无所适从，求治时往往摸不清门槛，神经内科往往成为精神病患者寻求帮助的第一科室。精神科其实是非常接地气的学科。在精神科，绝大多数

每个小城都有几个“家喻户晓”的美人。八十年代后期，“我”故乡有三个出名的美人： 何丽、丽娜、红霞。她们生而美丽，却并未因此获得命运的偏爱；她们给小城带来了美的启蒙与青春怀想，也招致人们的好奇窥探、流言蜚语。三十年岁月年华，美人们在时代巨变和命运倾轧中，看起来柔弱无力随波逐流，却坚持生活并极力寻求自己的幸福，落定为地方的另一种历史。 《美人》是作家张惠雯旅居海外十余年的故土回望之作，以中国北方小城美人的传奇人生、系列故事，折射自二十世纪末中国社会转型以来的历史巨变，追溯一代中国女性的独特成长历程及

本书首先通过纵向历时对比，总结当代内战小说的总体特征及发展趋势。进而，将重点探讨当代南北战争小说如何将整体上对传统现实主义叙事模式的继承和局部的具有现代主义、后现代主义风格的形式创新有效对接，探讨不同融合方式的艺术效果和对主题、情感表达的作用。本书将围绕与战争相关的三大核心问题展开深入研究：第一个核心问题是对于战争的当代历史认知，即怎样调和截然对立的历史观实现对于南北战争的历史重塑。第二个核心问题是与战争相关的社会问题。本书还将延伸至小说之外的社会关切，探讨小说家如何通过重写南北战争影射当下美国

本论集以挖掘和传承中国古代文学和传统文化知识为宗旨，研究内容包括早期诗歌与音乐的关系、早期诗歌作者的真伪问题、六朝文人对前代诗歌艺术的借鉴传承、北朝乐府歌诗的创作与表演、唐代名人散文编集与版本流传、明清时期诗歌与戏曲的发展流变等。论集中的文章立足于当下的研究成果，注重在对基本文献进行整理与考据的基础上发现新问题、探索新知识，也注重对前人研究成果重新进行思考与总结，兼重学术性与可读性。本论集力求为读者提供一些文学艺术、典籍文献、文化名人、哲人思想及相关领域的传统文化知识，并为相关研究者带来一定的启

国家社科基金后期资助项目《欧阳修的日常生活与文学创作研究》，项目编号18FZW008。 北宋文学大家欧阳修的日常生活极具艺术情趣，同时不乏世俗气息和学者风范，与其文学创作互相交织融会，是北宋士大夫生活的典型缩影。但因研究惯性的忽视，其日常生活的探讨考察相较其政治生活、学术研究等方面一直颇为欠缺。 本书以全新的视角日常生活为切入点，以欧阳修的日常生活与文学创作为主要研究对象，致力于挖掘欧阳修日常生活与文学创作二者相依共生的关系，梳理归纳出欧阳修日常生活中的兴趣爱好、自我命名、身体状况、性格特征、物

本书通过梳理英国莎士比亚戏剧改编、校勘和出版史，勾勒出英国新古典主义时期莎士比亚批评史的发展脉络，探究德莱顿、蒲柏与约翰逊等批评家莎评思想的形成与发展。在此基础之上，探究在这一历史时期莎士比亚身份和形象的发展变化。首先，英国新古典主义时期莎士比亚研究经历了奠基期、跃升期与完善期三个阶段。其次，英国新古典主义时期以寓教于乐、自然法则和普遍人性论为基本原则，形成了以德莱顿的莎士比亚人物性格论、蒲柏的莎士比亚戏剧结构论和约翰逊的悲喜场景杂糅体论为核心的批评体系。最后，在英国新古典主义时期，莎士比亚的身

本书论证的内在层次包括神秘文化背景、神秘文化的美学价值分析、神秘文化在艺术中的表现、神秘文化背景下的艺术思想和美学观念等几个层面。书稿纵向勾勒了先秦两汉时期神秘诗学的嬗变历程，指出中国古代的神秘文化从史前时期开始，到商代发展到一个高峰，到周代开始被质疑，到战国和秦朝时期遭到重创，形成了神秘文化发展的第一个低谷。西汉时期，为了统治的需要重构儒家文化的神秘依据。到东汉谶纬神学阶段，神秘文化发展到又一个高峰，但也出现了明显的“构建”痕迹和禁锢思想的作用。之后张衡、王充、王符等人对神秘文化展开