小说描述了来自中国的女主人公在英国旅居期间，寄居在当地一户原生的中产家庭的生活日常，和与这个家庭相识相知的过程，随着与当地英国人的相互了解，话题领域也从生活、艺术逐渐深入到了历史和在当今世界经济的共同语境下英国和中华文化各自的特点，以及中英文化的交流与润源。

本书围绕祖孙两代人在手艺传承过程中发生的特别故事巧妙展开，把少年成长与传统工艺的传承完美结合，把锔艺讲得非常通透，具有民间性和传奇色，在巧妙的情节中书写博大精深的中华传统非遗文化与守正创新的工匠精神。

本书收录了旅行、别拆散、说话、开心、鸢尾花、问答、别走着来、猫头鹰有三层眼皮、我遇见一只黑豹、妖怪的食谱、它们这样学习、造海的人、自由、为什么我看不见风、名字等诗歌。

太阳光慢慢亮起来了，照在厚绿的茶叶上，叶片的表面似镶镀上了一层玻璃，闪亮闪亮的，又似无数的星星在跳动，洛美坐在茶地边的老树下，眯起眼睛看着这片长满新绿的茶叶地。奶奶却舍不得休息，把采好的茶叶背到茶地边，又急着转身走进茶叶地里，等她再出来时，手里抱着肥厚嫩绿的猪草，草间鹅黄色的小花在风中摇曳……

在春天的一场暴风雪后，母狼甘迪嘎生出了三头小狼崽。就在它满心欢喜的时候，它发现最小的那个一只眼睛像个玻璃球，黑眼仁几乎没有，瞳孔小得像颗绿豆，这就是人们俗称的玻璃眼儿，是草原牧民诅咒的词语，也预示着狼族的灾难。羞愧又愤怒的甘迪嘎狠了狠心，丢下了这个玻璃眼儿的孩子，而这个小狼崽却意外地得到了少年哈达的呵护。

哈达的爸妈在镇上打工，他和爷爷留守在草原上。哈达是个聪明上进的孩子，在承担繁重家务的同时，一直不忘学习。好心的哈达发现了被丢弃的狼崽后救助了它，让它活了下来。但人狼怎可共存

不是的，这并不是一场事故。那天傍晚，8月18日的傍晚，是我放了一把火。我别无选择，我必须毁了这里。这座博物馆坐落在埃根隆德的石勒苏益格附近，是马祖里唯一的地方历史博物馆。亲爱的，这一切并不是意外。就像当初我独自一人计划着建造和创办它一样，如今我又一个人做了决定一我要彻底地摧毁它，连同这座博物馆里存放着的所有证词、证据，以及我和我的人战后数年里在这个地方一起搜集的各种案卷……

1879年，冯特在莱比锡创建了世界上第一个心理学实验室，标志着现代心理学学科的诞生；1908年，弗洛伊德发表了《作家与白日梦》，为文艺心理学面世揭开序幕；1924年，鲁迅翻译了日本学者厨川白村的《苦闷的象征》并在大学课堂讲授，成为国内引进文艺心理学系统理论的第一人；1936年，朱光潜出版了中国学者的第一部《文艺心理学》专著。此后，这一学科在中国沉寂了近半个世纪。

20世纪80年代，文艺心理学在中国得以重建。鲁枢元作为这一阶段的代表人物之一，在积淀深厚的西方心理

山海经民间故事系列是一套充满历史传奇、民间智慧和民俗风情的丛书，第一辑共三种：《黄河传说故事》《钱塘潮传说故事》《花鸟传说故事》。

《黄河传说故事》精选28个以黄河为主题的充满传奇色彩的民间传说故事，以图文并茂的形式让读者了解中华民族母亲河黄河，更加近亲黄河。随书附赠黄河流域填写卡，检验阅读成果。

如黄河是如何形成的，黄河的源头究竟在哪里，等。

《痴人之爱》是日本唯美派文学大师谷崎润一郎的代表作品。书名作讲述了工薪族让治看上了酒吧少女招待奈绪美，想通过培养调教，将其变成高贵女性并成为自己的妻子，但是奈绪美虚荣自负、风流成性，于天真外表下暗藏机心，让治被其迷人外表蛊惑，不惜一切代价满足她的需求，最后反被调教成为她的仆人，任其摆布。该小说展现了男女双方调教与反调教的恋爱互换，为长期被誉为东方版《洛丽塔》的不朽文学经典。本书还收录了谷崎润一郎恶魔主义风格的短篇《刺青》和追求极致唯美主义的中篇《春琴抄》。

《超越语言诗性言语的心理发生》是鲁枢元奠定自身学术地位的文艺学专著。

文学性的核心是诗性，诗性是人性的底色。本书所探究的是文学语言的心理发生，亦即诗性在人性中的发生与遗存。文学语言是如何在一位作家或诗人的心中产生并呈现出来的？诗性的语言如何在人性中扎根生长？当诗意在现代人的生活中渐行渐远时，文学艺术如何再度达成对于日常生活的超越？这些问题往往被正统的语言学家忽略。

鲁枢元力图跳出结构语言学的框架，发现主体生命在言语活动中的律动，进而探讨人类对于语言的突破与超越的