本书主要内容包括：高原茶事；风从高原的峡谷穿过；高原上；绿绒蒿与黑土地；隐秘的河流；梦也何曾到铁城；属于洮河的时间；月是故乡明；麻娘娘的麻面具；甘加光影；寂寞珍珠梅；时光碎片；旧商场；到山里去等。

本书是青年诗人黑小白的第二部诗集，收录216首诗歌。诗集分为“每颗星星都自带光芒”“我们都是土地的孩子”“因为光充满了力量”“表针指向春天的凌晨”四个小辑。诗作从平淡的生活中发现灵感，以真实饱满的细节和朴实无华的语言，反映了乡村振兴带来的深刻变化，表达了人与自然和谐共生的美好愿望，是诗人近年来诗歌创作成果的集中展示，体现了他扎根泥土、质朴凝炼的创作风格。

我们的出生是一场灾难，身为修女的母亲难产而死，而医术精湛的父亲抛下我们，音信全失。尽管如此，我们仍旧继承了父亲的平凡与天才、天真与世故、热情与漠然，彼此互补也互斥。出生时被迫分割，年少时形影不离。直到发生了那件事，彷佛一把背叛的利刃，把我、弟弟湿婆和我深爱的珍妮特三人紧密的关系生生割裂。多年后我才明白，如果一味埋藏对父亲的想念和憎恨、对珍妮特未竟的情感，以及我与湿婆遭遇的波折，我将无法好好地踏出下一步。

一个人，一双鞋，十年风霜，万里追凶。
电影《三大队》官方授权长篇小说，根据电影《三大队》改编，源自网易人间作者深蓝作品。

七年前逃走的罪犯，还要继续找吗？
七年里刑警队都破不了的悬案，还要继续破吗？
走出监狱，外面的世界早已改头换面，日月飞转，老刑警的步子还跟得上吗？
追凶十一年，不远万里寻一人，值吗？

佛法说，我执是一切痛苦的根源。在辗转寻找逃犯王二勇的过程中，曾有人这么劝程兵。
经济学家说，消灭沉没成本最好的

民间故事是古老智慧的结晶、民族文化的瑰宝，也是全人类的精神财富。
万玛才旦广为人知的身份是电影导演，其次是小说家，鲜为人知的创作身份，是文学译者。他编选、翻译的《如意故事集》以代代相传的藏族民间传说尸语故事中能使人间遍地金银、世人增寿百岁的如意宝尸为引，收录了二十四则如意宝尸说给背尸人德觉桑布听的动人故事。
鸟衣王子、猪头卦师、魔鬼兄弟、迁魂术法……一则则扣人心弦的故事惹得德觉桑布频频发问，如意宝尸借此一次次逃回山洞，德觉桑布也一次次重新开始

在不同时期，他有过四个名字。这其中可以看出一种好处，因为人的一生并非一成不变。有时候人生各个阶段之间共同之处很少，少到会让人觉得它们仿佛是由不同的人度过的。这种情况下，要是所有这些人都叫一个名字的话，那才不能不让人感到奇怪呢……

有一天，我感受到一种深深的渴望，一种想要亲近大地的急切需求。于是，我决定每天去做园艺。经历了三次春夏秋冬四季轮回，我在被我称为秘苑的花园里侍弄花草已有三年。在花朵竞相开放的花园里驻足停留，使我再次变得虔诚。在眼前这本书中，某些字句是在祈祷，在告白，在对大地和自然进行爱的告白。大地不是死的、无生气的、沉默的存在，而是一个善言的生命体，一个生机勃勃的有机体。就连石头也有生命。今天我们恰恰正在残暴地利用它，蹂躏它，并由此彻底摧毁它。大地发出请求，要我们爱护它，善待它。“爱护”在词源上与“美”

《我的皮村兄妹》是目前国内面对具备劳动者和文学创作者双重身份的基层打工者的人生故事，展开全景式描绘的非虚构作品。如果说《我在北京送快递》和《我的母亲做保洁》是对某一类劳动者的精神世界展开书写，那么《我的皮村兄妹》则是对当下劳动者文学、新打工文学的一次整体性书写。
作者袁凌是目前中国非虚构文学领军人物，亦是皮村文学之家的创始人之一。他用七年时间，多次进入皮村生活，在深度了解十多位工友从务工到成为文学创作者的命运转折过程后，完成本书。

本书介绍早期德国浪漫主义背后的哲学思想——认识论、形而上学、伦理学以及政治学——并展示它与这一期间的文学、文艺批评以及美学的相关性。浪漫主义时期的文学、文艺批评以及美学一直以来都受到了广泛的关注，然而同时期的形而上学、认识论以及伦理学等哲学问题却遭了普遍的忽视。然而，前者只有通过后者才能得到更好的理解。因此，针对主流学界将浪漫主义运动看作一场文艺学意义上的美学运动，拜泽尔强调浪漫主义运动中伦理学和政治学的优先性和主导性地位。另一方面，针对流行的后现代解释方法，拜泽尔采用的是传统的解释学

玄学是魏晋南北朝的主流学术思想，对整个时代的文艺批评产生了深刻的影响，具体表现在文艺本体论、文艺价值论、批评方法论和审美趣味论等方面。玄学的“有无”之辨引导了士人思考文学、绘画等艺术的本体问题。玄学关于天人关系的讨论也为士人设计了理想人格，审美主体的精神人格及主客体交融过程中的审美体验不断变化，呈现出从“得意”到“自适”的发展特点。而玄学的本体论思维方式，辨名析理、得意忘言的方法，不仅提高了东晋南朝文艺批评的思维水平，也在逻辑方法上成为文艺理论著作的撰写与体系建构范式，促成了“才性”“本末”“意