本书以断代分章的形式，以赋史发展的先后顺序，依次考察了先秦、两汉、魏晋南北朝赋与儒家经典的相互关系。第一章重点考察了荀卿“赋”篇与儒家礼学、宋玉辞赋与“扬《诗》守《礼》”等问题，认为荀卿赋具有明确的礼学追求，宋玉赋则严守赋之“讽颂”家法，发挥其美刺功能；第二章以两汉京殿苑猎赋为考察对象，详细论述了这些大赋所具有的美颂与讽喻意识；第三章以两汉失志与不遇、纪行与玄思、情爱与乐舞、抒情与咏物等赋为对象，考察其与儒家思想的关系，尤其是言志抒情赋的用世情怀等；第四章以魏晋六朝赋为对象，考察“儒学

中国文学的现代转型问题，是近代文学与现代文学共同关注的话题。近代文学作为中国文学古今转变的过渡阶段，它所要阐释的是古今、中西、雅俗三个维度的变化；现代文学承接近代文学，更多地着眼于文学的整体发展，以及各类文体形式的演进。现代中国文学发生期，由传统文学语言向现代文学语言过渡阶段所涉及的语言文字变革，以及传统文体在现代新质的楔入下所表现出的异于传统而又向现代演变的轨迹与逻辑，即现代中国文学语言的现代性进程。本书从文白转型的逻辑理路与实践路径、现代中国文学语言选择的主题变奏、代表学者的文学语

《文心雕龙》是中国文论的经典著作，其思维结构和话语方式最富于民族特色——理性与诗性相结合。《文心雕龙》既有逻辑性、体系性的一面，也有诗性的一面。二十世纪以来的“龙学”研究较多地关注其理论体系的一面，而对其诗性特征则研究较少。《文心雕龙》的诗性智慧是由中国文化的延续性和稳定性所决定的。《文心雕龙》承载着中国文化的诗性基因，无论在文化资源、思维方式等深层次上，还是在言说方式、话语范畴等表面层次上，都弥漫着浓厚的诗性智慧。《文心雕龙》根植深厚的诗性文化，秉承天地日月精神，其诗性言说体现在文学

《文心雕龙》被称为作者之章程，艺林之准的，因其体大虑周而备受现当代学人推重。研究它的学问成为一门显学，被称为龙学。在诸多译注本中，陆侃如和牟世金先生撰写的《文心雕龙译注》，因其注释准确详明、翻译圆融畅达而成为经典。这是一部融学术性和普及性于一炉的全注全译本，可以引领读者走进龙学的殿堂。

法国科幻作家儒勒·凡尔纳受《鲁滨孙漂流记》的启发创作了这本小说。

泽玛特一家遭遇海难，逃到一座荒岛，不同于鲁滨孙最终回到了英国，这家人始终没有离开这座被他们命名为新瑞士的岛屿。他们在这座岛上平静地生活了十年。在第十个年头，他们发现一块写有求救信的布条，随后在附近一座小岛上找到了海难幸存者英国姑娘珍妮，她是英国蒙特罗斯上校的独生女。不久后，英国的 独角兽号因遭遇暴风雨而偏离航线，阴差阳错地来到了新瑞士岛，它是来寻找珍妮的。他们会登上这艘船离开吗？

书

《母亲的料理时代》是美学大家蒋勋2024全新散文集，首度集中回忆母亲，厨房里的物与事，是向庶民百姓平安过日常生活的谦卑致意，蕴藏着无尽的人生智慧。蒋勋以小见大，用五行的观念认识厨房，给予生命深意。那是日复一日踏实生活里和木、火、土、金、水充满活力的互动。从冰箱的使用到对现代性的思考，从分子料理到饮食的选择，从燃料的迭代到生存的危机，在变化中寻求不变，在

《石榴树上结樱桃》是茅盾文学奖得主李洱涉足当代农村题材的作品。小说语言如杂花生树、生动幽默，各色人物性格鲜明，被誉为中国乡村社会寓言。李洱说：我不认为它仅仅是一部描述乡村生活的小说。如果我们承认，我们生活在同一个公共空间之内，那么这些故事就是我们自己的故事。荣获首届华语图书传媒大奖，根据本作品改编的同名电影入围第34届莫斯科国际电影节主竞赛单元。德国总理默克尔将德文版《石榴树上结樱桃》送给中国国家领导人，并点名与李洱对谈。

这是一段令人着迷的记忆之旅，一部坦诚无畏的家族史之作。本书是作家继《萨拉米斯的士兵》之后，重返西班牙内战题材的作品。他以家族中加入佛朗哥军的马努埃尔·梅纳为主人公，忠实记录了自己对他一生不同时期的追寻与探索，揭露了其家族最令人不安的过去。男孩梅纳为不公正的事业而战，最后献出了年仅19岁的生命，死在了历史的错误一边。作者深刻探讨了英雄主义的多面性和复杂性，反思了本国的历史，揭示战争的残酷和其对人性的戕害，倡导和平。