本书是以明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家——柯乔为原型创作的一部长篇历史小说。柯乔(1497-1554)，字迁之，号双华，世居南直隶池州府青阳县九华山莲玉里柯村。嘉靖八年(1529)进士，历任行人司行人、翰林院经筵侍讲、贵州道监察御史、直隶永平府推官、户部主事迁员外郞、湖广按察史佥事、荆西道佥宪、福建布政司参议、福建按察使副使、巡海道副使等职。小说忠于基本史实，本着大事不虚、小事不拘的创作原则，通过柯乔一生的重要事迹，表现其崇高人格和刚正清直的品质，塑造一位民族英雄的艺术形象。

《陈维崧诗歌研究》包括绪论、正文与小结三部分。绪论部分考述陈维崧诗版本及存诗情况，综述陈维崧诗歌研究现状。正文六章，包括“阳羡的地域人文与陈氏家族””陈维崧交游考述””陈维崧诗歌的思想内容””陈维崧的乐府诗和古近体诗研究””陈维崧诗歌的唐风宋调”以及”陈维崧的诗学理论与批评”，主要从陈维崧诗歌的思想内容、主要体裁、风格特征及诗学批评与重要理论建树等方面，论述其诗歌取得的重要成就，进而肯定陈维崧诗歌创作在明末清初及其后所具有的重要地位与深远影响。陈维崧作为阳羡词派宗主，词名甚著，他的诗歌

新世纪以来，江西文学创作立足红土地，在从璀璨的宋代文化的辉煌中找到积极的文化传统，将厚重的历史、文化、生态互相融合，一以贯之的现实主义创作传统伴随着中国社会的现代化进程不断地丰富、拓展着赣鄱文化性格的内涵与外延。其中有脱贫攻坚后的乡村振兴书写、陶瓷文化的现代开拓与诗意弘扬、城市个体的内在勘探、儿童文学的生命追求、历史文化的赣鄱风流纪事等。本书分为宏观把握和微观解读两部分，在宏观上，立足江西本土文化和时代语境，分别从乡土文学创作、城市题材创作、脱贫攻坚书写三个层面把握新世纪江西文学的整体

元杂剧作为中国古代重要的艺术形式之一，不仅承载着丰富的文化内涵和深厚的审美意趣，同时也是现实生活的缩影，是元代社会的“活化石”。尽管对于它的研究成果非常繁杂，遗憾的是，传播作为其存在方式的最好证明和实现价值的主要手段却往往被研究者们所忽略。因此，本研究立足于传播学视角，将杂剧艺术视为重要的传播媒介，通过拉斯韦尔的5W模式对其进行了考察与研究。本研究在充分利用传播学相关知识的基础上，结合文献阅读和个案分析等研究方法，全面分析了元杂剧在鼎盛时期的生成过程，以及它们是如何进行传播和扩散的。这

本书旨在研究上古礼制遗存与古文论早期思想的相关性，分为四个章节，其内容概括为以下四方面：（一）从考古遗存看三代审美风尚。上古三代虽时代久远，但其中蕴含的早期审美经验、审美心理机制等为后来文论话语的发生提供了重要的前理论准备，而三代考古出土的实物遗存则可与传世之审美心态互相对比印证，获得两者在感性上的关联性。（二）从符号构成角度切入古礼表意机制研究。上古礼制是统摄整个社会意识形态的庞大意义网络。礼仪表意虽与语言体系不同，但蕴含了与言语相似的构思机制，如概念对举、写实与象征的体认等，因此在

本书从唐宋文化转型的理论视阈出发，全景式地呈现了词这一文体中的“唐音”与“宋调”两种审美范型从唐至清的形成、发展、接受过程。本书认为：词中的“唐音范式”萌芽于盛、中唐，形成于晚唐五代，由《花间集》奠定了主导风格，至北宋则变化而极盛。词中的“宋调范式”从柳永发端，在北宋后期分化成“东坡范式”与“清真范式”，至南宋的辛弃疾与姜夔而臻于完善。唐五代北宋词以“唐音”为主，南宋词以“宋调”为主。关于词体唐宋之辨的理论探讨始于北宋后期。金元明清词坛的创作与理论大都处于唐宋两种词统的影响之下。其中，

本书通过考察学堂乐歌运动发生的时代背景、代表人物、曲调来源、思想蕴涵等诸多问题，深入阐释学堂乐歌在结构模式、节奏韵律、语言体式、句法结构等方面的显著特征，详细描述其在提倡军国民教育思想、塑造现代国民意识、重建现代民族国家观念中的特殊价值，探究学堂乐歌与中国诗歌的现代传播的内在关联，认为学堂乐歌在中国诗歌从古典向现代转型中扮演着重要角色。

《中国诗学》本辑收录中国诗学新近研究成果，包括《陶渊明<饮酒二十首>写作时间辨析》《<王静安手录词曲书目>与王国维的词籍校勘》等诗学文献学论文，《文体学局限与古代诗歌的弱叙事性饮酒》诗歌理论论文，《陶诗与中国古代贫士形象》《诗意无关公家事》等诗歌史论文，《论清代古文选本的诗赋选辑》《试论许印芳对沈德潜、纪昀格调诗学的接受与改造》等诗学史论文，《荻生徂徕古文辞两副面孔：文化内涵与文学实践》等中外诗学比较论文，《百年来近代文人结社唱和研究综述》综述论文，都以求

本书由人民文学出版社编辑部出品, 三代编辑长达二十余年接力编选, 深入中国当代文学现场, 从上一年国内文学期刊已发表的短篇小说中精心挑选二十五篇作品, 集合老中青三代最富于创造力的作家, 25位小说家, 25部短篇小说, 以晶莹的小说之心, 折射万千世相, 为各位爱好短篇小说的饕客们呈上一席丰盛的小说之宴。