本书分春恋、偶遇、轮回、日子几部分，内容包括：致；给；网；谜；春恋；相会；告别；倾诉；感觉；红叶；目光；戒律；缄默；记忆；怀想；伊人；等你等。

21世纪前后，中国社会处于现代转型不断加速的关键时期，全球化、市场化都以前所未有的速度冲击着中国乡村。中国乡村成为多种文化碰撞融合之地，乡村日常生活在复杂的社会历史文化语境中发生着翻天覆地的变化。在此过程中，中国乡土小说创作迸发出强劲的生命力与创造力，生长出与众不同的、令人兴奋的新的特质。《新世纪乡土小说日常生活书写的“常”与“变”》在日常生活空间转变的背景下，从乡村土地、乡村风俗、权力书写、伦理关系四个方面对新世纪乡土小说创作的“常”与“变”进行整体性研究，阐释新世纪乡土小说的文学意

六朝以来，佛教为越来越多的中国本土人士所接受，其所承载的佛教文化亦对当时的文学产生了巨大影响，突出表现为在志怪小说中衍生出以“称道灵异”为主旨的佛教灵验类小说。然而，作为唐前小说的一个重要类型，佛教灵验类小说在以往中国小说史的研究中却相对薄弱。本书通过史学、宗教学与文学的相互渗透和沟通，从一个新的视角研究六朝佛教灵验类小说，紧紧围绕《观世音应验记三种》，从分析个案入手，具体论述这类小说生成的历史语境、文体特征、美学意蕴、成书过程，探讨此类小说与佛教信仰、社会文化之间的互动，归纳了此类小

建构具有中国话语特色的文学理论，这是前无古人的壮举，也更需要学者同人秉承学术创新精神，同舟共济。但也不可否认，在创新问题上，我们还存在一些认识论的障碍，因此，只有突破种种影响创新的认识论障碍，我们才能开辟出创新之路，进而构建具有中国话语特色和文化精神的文艺理论体系。 该书从理论史上选择一些有创新思想的大家，或者对他们的突出思想贡献做介绍，或者借此对当前涌现的新的文艺学现象做评介，或者对一些影响创新的认识论障碍谈体会，从理论生产方式、艺术生产方式、思想与理论、历史性、科学与艺术的融合、文

明初历史事件频繁发生，永乐年间有靖难、北征和迁都三个核心事件，其间还有因太子朱高炽与皇子朱高煦权力斗争引发的政治风波。这些事件成为研究永乐时期历史事件与文学关系无法绕开的节点。本书从永乐时期靖难、北征和迁都三个历史事件出发，考察中央官员及相关人员的人生轨迹、文学创作与心态书写，在此基础上审视永乐时期历史事件对明初文坛格局与文学发展的影响。

本书主要收录了梦幻额济纳、梦幻渭河、紫柏山、游大箭沟、太白山之黄柏塬、冬日殷家坪、黄山、嵩山、华山(二首)、庐山(四首)、九华山、泰山(三首)、桃花岭、灵官峡感怀、游黄果树瀑布、龙门石窟之白园赞、龙门石窟之诗会赞、东江雾记、雾锁秦岭、游喀纳斯湖、张良庙感怀、观秦俑、重游南山、登岳麓山、览紫阳县城、游张掖丹霞地貌、游西昌航天城、瀛湖颂等作品。

本书主要内容包括：无夜的夜曲、雪的行书、月亮主义、故乡在水土，共四辑。具体内容包括：大海娓娓道来；这些已足够；猜火车；唯有湖水；空椅子；忽已中年；我在此地四海为家；我们需要一场白；凌晨三点的狸猫；月非月等。

本书是重庆诗人朱传富的一部诗集，共收录诗人近些年来创作的诗歌近百首。全书共分四辑：第一辑《同样的影子》写人生，折射中年生活的困境、遗憾和执着；第二辑《发光的柿子树》写乡愁，写对家乡的景、人和事的思念与怀念；第三辑《我还想证明什么》写生活，诗人始终坚守初心、回归本心，关注“小我”，关注“小我”与自然、社会的关系，关注生活经验的植入；第四辑《颂钵响起》写命运，展现了诗人对人生以及命运的深度思考。朱传富的诗歌真诚自然、朴实内敛，诗句看似朴素简单，实则有很强的张力。诗人着眼于个人体验与记忆，用

本书就以“会说话的书”为核心论题和理论基点，去解剖整套盖氏文论，探讨盖茨如何通过“会说话的书”既逐一解构了“主人的”三大预设和相关霸权，又相应地申诉了“黑色”族裔身份和文化身份，并建构了一套“为文学而文学”的形而上的黑人美学和理论，从而不仅成功地冲出“黑色”批评丛林而鹤立鸡群，又翻越“白色”文化隔离墙而闯人中心。围绕这些论题，本书一共分为七部分。

少年王孝和亲历苦难，渴望着一个光明世界。在上海电力公司工作期间，王孝和积极参与组织工人运动，领导工人与厂方斗争，为广大工人群众谋福利。被捕入狱后，他关注民族解放前途，坚守党的秘密，鼓励大家保持斗争热情，也牵挂着妻儿老小。临刑前，革命者王孝和坚信着自己未曾轻掷好青春，大胆揭露当局的阴谋。王孝和短暂而不平凡的一生，饱含勇烈之气，他在刑场上露出的自信的微笑，是人世间的信仰所应该有的样子：美好，光明，乐观，自有着永恒的光环……