4本书以《盛京时报》（1919-1944）刊载的2844部现代小说为研究对象，系统考察了文字总量达1千余万字的《盛京时报》文艺副刊小说。这些小说是东北地区早期报纸文学的重要体现，也是现代东北时报文学发展的力证。本书重点梳理了活跃在《盛京时报》文艺副刊上十几位东北作家，如穆儒丐、王冷佛、金小天、赵鲜文等的小说创作；还探讨了日、俄、法、英、美等15个国家21位作家的作品。这些小说展现了《盛京时报》所刊现代小说的价值与影响。

近期，中国古代文体学研究已经成为中国古代文学研究中的“显学”。但是，关于中国古代文体的发展演变的研究一直很薄弱，尤其宏观的“发展演变”研究几乎被忽略。本书专研于此，取得了一些收获。第一，对“文体”概念作了新的定义。第二，本书首次宏观地对中国古代文体的发展演变及其规律作了初步探讨，首次提出并论证了“单纯文体”、“浑和文体”及“大成文体”等概念，为宏观地研讨中国古代文体“发展演变”及其理论开启了一扇窗户，提供了可靠的“抓手”。第三，本书对文体融合的方式、文体剧变及其促发因素、以文为诗、以诗

　《宣讲有道：晚清宣讲小说的伦理叙事》聚焦于晚清宣讲小说，考察故事作为案证所宣传的家庭伦理、乡族伦理、职分伦理和生态伦理；结合晚清宣讲小说的口头性传统，进一步分析说一听场域中叙事视角、叙事干预、地方性故事、方言格言的伦理功能，以及宣讲的仪式化、语言与结构的程序化、情节与主题的重复性等所体现的伦理追求，对晚清宣讲小说的伦理叙事进行了全面、系统的研究。

中国诗学的缘事理论研究包括范畴研究、理论研究和应用研究三个部分。缘事理论的基本范畴是“事”基本概念是“缘事”。从缘事的角度看，诗歌就是源于事感、形于事象、成于事境的。缘事理论研究主要探讨诗与事的发生、创作、流变、审美及批评等一系列诗学问题，继而形成了缘事发生论、缘事发展论、缘事创作论、缘事诗体论、缘事诗法论和缘事诗评论的体系结构。应用研究主要通过个案分析将缘事理论应用于当下的诗歌创作与批评、诗学建构与比较、诗学文化与诗学史重建等领域，从而使中国诗歌与诗学能古今通变、中外融合发展。

晨光从三面自由地照射进御殿，掠过朱红的梁柱、色泽鲜艳的帷幔，洒在金色的厚绒毯上。文武百官身着华服，呈三行列开。高高的雕花烛台上焚着香，缕缕蓝烟袅袅升起。殿中梯级至高处，有一尊玉座，饰有龙爪，皇上金锦披身，端坐其上，神情庄重而若有所思……

作者运用神经美学、元宇宙和人才美学的最新研究成果，围绕文艺学与美学的关系，在广采博取、汇纳先贤时哲美学智慧的基础上，尝试建构文艺美学的新体系，主要研究文艺创美主体论、文艺创造过程论、文艺审美客体论、文艺审美关系论、文艺审美价值论、文艺作品构成论、文艺作品风格论、文艺审美主体论、文艺作品阐释论、文艺审美濡化论等内容，凸显了文艺美学新论的系统性和创新性，在思域融通中体现了文艺美学的创新价值和学术价值。

本书是作者现代文学史料研究的系列成果之一。本书聚焦于对现代作家佚文的挖掘、校勘与阐释，涉及的对象有鲁迅、冰心、冯至、姚雪垠、王西彦、叶公超、高长虹、周佛吸等。作者秉持“报纸是现代作家的‘起居注’”“民国报纸、副刊是现代文学重要的史料库”的观念，运用朴学研究方法，通过对民国报纸的“田野调查”，搜集和整理现代作家的诸多佚文，以期为中国现代文学史料学作出贡献。

这是一本描写阿克苏地区自然风光和个人日常感悟的现代诗诗集。全书共分为“丝路物语”“梦在旅途”“纸上村庄”“人间万象”“无处安放”五辑，共125首诗歌。诗集无论是描写古老的丝绸之路、南疆大地，还是勾画自然风光和山川风物，其风景和地域性符号并不是孤立存在的，而是与作者对这片土地深情的热爱联系在一起的。此外，作者还有意识地加入了日常感悟，包括生命微妙的律动、潜意识或梦境、真诚的诉说等，其中既有长诗厚重大气的生命叩问，也间有短小精悍的小品作为情感缓冲。

本书分为我们住过的人间、蛙、我买了一架望远镜、沉思之踵、空房子、钢铁摇滚六部分。具体内容包括：我有一坛桂花酒；奖声与慢板；最重要的事；河边王国；草地上的臭小灰；时间里的母亲；夜的海；夏洛灰；灰色变奏曲；我们住过的人间；今夜；之后等。

本书为作者近几年在生活、工作、学习中的所见、所闻、所感、所想而创作的诗歌，反映了作者对美好生活的追求。通过阅读本书，可以窥见江浙一带，特别是永康地区特有的地理风情、人文习俗和经济繁荣、社会欣欣发展的美好景象。作者的诗篇充满着丰富的情感，在春天的夜里思念亲人，在夏夜里怀想远方；对未来生活向往和歌唱的同时，也敢于直面人生的困顿。