一个人，一双鞋，十年风霜，万里追凶。
电影《三大队》官方授权长篇小说，根据电影《三大队》改编，源自网易人间作者深蓝作品。

七年前逃走的罪犯，还要继续找吗？
七年里刑警队都破不了的悬案，还要继续破吗？
走出监狱，外面的世界早已改头换面，日月飞转，老刑警的步子还跟得上吗？
追凶十一年，不远万里寻一人，值吗？

佛法说，我执是一切痛苦的根源。在辗转寻找逃犯王二勇的过程中，曾有人这么劝程兵。
经济学家说，消灭沉没成本最好的

民间故事是古老智慧的结晶、民族文化的瑰宝，也是全人类的精神财富。
万玛才旦广为人知的身份是电影导演，其次是小说家，鲜为人知的创作身份，是文学译者。他编选、翻译的《如意故事集》以代代相传的藏族民间传说尸语故事中能使人间遍地金银、世人增寿百岁的如意宝尸为引，收录了二十四则如意宝尸说给背尸人德觉桑布听的动人故事。
鸟衣王子、猪头卦师、魔鬼兄弟、迁魂术法……一则则扣人心弦的故事惹得德觉桑布频频发问，如意宝尸借此一次次逃回山洞，德觉桑布也一次次重新开始

在不同时期，他有过四个名字。这其中可以看出一种好处，因为人的一生并非一成不变。有时候人生各个阶段之间共同之处很少，少到会让人觉得它们仿佛是由不同的人度过的。这种情况下，要是所有这些人都叫一个名字的话，那才不能不让人感到奇怪呢……

《松木的清香》是万玛才旦遗作小说集，收录和整理了作为小说家的万玛才旦在文学创作的不同阶段具有重要意义的代表篇目，如生前尚未出版的的小说遗作《松木的清香》、小说创作处女作《人与狗》、汉语小说成名作《流浪歌手的梦》、电影《寻找智美更登》的同名小说等……其中篇目经由万玛才旦之子、青年导演久美成列编选确定，以久美成列和陈丹青撰写的怀念文章为序言和跋，力图还原一个真实赤忱、才华横溢、天真悲悯的**作家及其文学遗产。
坐飞机而来被寄予众望的外来种羊，一生寻找梦中姑

有一天，我感受到一种深深的渴望，一种想要亲近大地的急切需求。于是，我决定每天去做园艺。经历了三次春夏秋冬四季轮回，我在被我称为秘苑的花园里侍弄花草已有三年。在花朵竞相开放的花园里驻足停留，使我再次变得虔诚。在眼前这本书中，某些字句是在祈祷，在告白，在对大地和自然进行爱的告白。大地不是死的、无生气的、沉默的存在，而是一个善言的生命体，一个生机勃勃的有机体。就连石头也有生命。今天我们恰恰正在残暴地利用它，蹂躏它，并由此彻底摧毁它。大地发出请求，要我们爱护它，善待它。“爱护”在词源上与“美”

《我的皮村兄妹》是目前国内面对具备劳动者和文学创作者双重身份的基层打工者的人生故事，展开全景式描绘的非虚构作品。如果说《我在北京送快递》和《我的母亲做保洁》是对某一类劳动者的精神世界展开书写，那么《我的皮村兄妹》则是对当下劳动者文学、新打工文学的一次整体性书写。
作者袁凌是目前中国非虚构文学领军人物，亦是皮村文学之家的创始人之一。他用七年时间，多次进入皮村生活，在深度了解十多位工友从务工到成为文学创作者的命运转折过程后，完成本书。

本书介绍早期德国浪漫主义背后的哲学思想——认识论、形而上学、伦理学以及政治学——并展示它与这一期间的文学、文艺批评以及美学的相关性。浪漫主义时期的文学、文艺批评以及美学一直以来都受到了广泛的关注，然而同时期的形而上学、认识论以及伦理学等哲学问题却遭了普遍的忽视。然而，前者只有通过后者才能得到更好的理解。因此，针对主流学界将浪漫主义运动看作一场文艺学意义上的美学运动，拜泽尔强调浪漫主义运动中伦理学和政治学的优先性和主导性地位。另一方面，针对流行的后现代解释方法，拜泽尔采用的是传统的解释学

本书主推“差异即对话”命题，一方面意在反对某些后现代和后殖民理论家之固执于绝对的不可言说、绝对的他者，以文化差异和特色拒绝异质文化的进入，拒绝文明互鉴、文明对话，另一方面也是为了解构价值观上的西方霸权主义，将西方价值地方化、语境化、文化化，而其最终目标则是期以形成“价值星丛”或“文化星丛”。其他篇章多是对文化理论、文学理论以及美学等领域的一些新现象和新问题的探讨，追求学科内、学科间与超学科之价值。

玄学是魏晋南北朝的主流学术思想，对整个时代的文艺批评产生了深刻的影响，具体表现在文艺本体论、文艺价值论、批评方法论和审美趣味论等方面。玄学的“有无”之辨引导了士人思考文学、绘画等艺术的本体问题。玄学关于天人关系的讨论也为士人设计了理想人格，审美主体的精神人格及主客体交融过程中的审美体验不断变化，呈现出从“得意”到“自适”的发展特点。而玄学的本体论思维方式，辨名析理、得意忘言的方法，不仅提高了东晋南朝文艺批评的思维水平，也在逻辑方法上成为文艺理论著作的撰写与体系建构范式，促成了“才性”“本末”“意

生态马克思主义批评是研究文学、人类、自然、阶级、社会、文化之相互关系的批评，是环境正义生态批评的重要流派。其理论基础是生态马克思主义，批评策略和批评目标是质疑、解构和批判资本主义制度，解决危机的出路是建设生态社会主义乃至共产主义社会。其批评内涵包括：对资本主义内部因素诸如技术理性、异化消费、经济理性的批判，对资本主义制度诸如“控制自然”的意识形态、资本主义制度本身、生态帝国主义的批判，对马克思生态自然观的倡导、对生态社会主义乃至共产主义的希冀和倡导等方面。其文学实践包括批判资本主义制度；批判生态