本书主推“差异即对话”命题，一方面意在反对某些后现代和后殖民理论家之固执于绝对的不可言说、绝对的他者，以文化差异和特色拒绝异质文化的进入，拒绝文明互鉴、文明对话，另一方面也是为了解构价值观上的西方霸权主义，将西方价值地方化、语境化、文化化，而其最终目标则是期以形成“价值星丛”或“文化星丛”。其他篇章多是对文化理论、文学理论以及美学等领域的一些新现象和新问题的探讨，追求学科内、学科间与超学科之价值。

玄学是魏晋南北朝的主流学术思想，对整个时代的文艺批评产生了深刻的影响，具体表现在文艺本体论、文艺价值论、批评方法论和审美趣味论等方面。玄学的“有无”之辨引导了士人思考文学、绘画等艺术的本体问题。玄学关于天人关系的讨论也为士人设计了理想人格，审美主体的精神人格及主客体交融过程中的审美体验不断变化，呈现出从“得意”到“自适”的发展特点。而玄学的本体论思维方式，辨名析理、得意忘言的方法，不仅提高了东晋南朝文艺批评的思维水平，也在逻辑方法上成为文艺理论著作的撰写与体系建构范式，促成了“才性”“本末”“意

生态马克思主义批评是研究文学、人类、自然、阶级、社会、文化之相互关系的批评，是环境正义生态批评的重要流派。其理论基础是生态马克思主义，批评策略和批评目标是质疑、解构和批判资本主义制度，解决危机的出路是建设生态社会主义乃至共产主义社会。其批评内涵包括：对资本主义内部因素诸如技术理性、异化消费、经济理性的批判，对资本主义制度诸如“控制自然”的意识形态、资本主义制度本身、生态帝国主义的批判，对马克思生态自然观的倡导、对生态社会主义乃至共产主义的希冀和倡导等方面。其文学实践包括批判资本主义制度；批判生态

西南联大文学是1940年代特殊的文学形态，是文学教育与文学创作紧密结合的特殊成果。在校园中，教师的教学与个人创作密切相关，学生的学习与习作生产互为因果，高校的学术化视野促进了新文学理念的构建，使文学教育进一步成为直接影响其文学生产的决定性力量。本书从西南联大文学教育的内部出发，从对史料的梳理和解读入手，从通识课、写作课、专业课和课外活动四个方面考察西南联大文学的特殊性及其对中国新文学发展的重要意义。校园文学教育和校外社会环境是决定西南联大文学品格的双重因素。战争使象牙塔中的师生与民众合为一体，外

本书主体分六个部分，对群星闪耀的中国诗词进行了选评。 六个部分是：一、从《诗经》到唐；二、唐；三、宋；四、元明清；；五、断想和补缀。 选评过程中突出了五个重点：一、既关注典型作家和作家的典型作品，也不遗漏历史长河中个别新鲜的案例。二、注重诗词作品和阅读者的体验，即中国诗歌传统的“比”和“兴”。三、突出了地域文化的特征，如唐、宋诗人、词人围绕长安的作品分析；部分诗人在某一特定地域的作品分析等。四、在分析过程过程中还重点关注了每一名作者的时代背景和个人经历分析。五、行文中兼顾了历史上比较有名的论家对

明代既是辨体意识极强的时代，又是多种文学派别交相辉映的时代。此时期的题跋文创作及题跋文体观念具有比前代更为复杂的内涵，并从侧面表现出明代文学理论与文学批评的新特征。本书即着眼于此，既关注批评家在选本辑录中所表现出的文体偏好，也兼顾文人在实际创作、文体应用中所反映出的文体观念。对明代题跋文体观念内涵的探讨，有助于还原明代文坛的真实状况与文学思潮发展演变的复杂过程，亦可对现代学术史上的散文研究方法进行反思，以期调整传统的研究模式。

本教材系统梳理先秦-唐代文学作品中游侠形象的变迁，探索侠客文化对中国古代文学及当时社会风气、士人心态的影响。 司马迁首都为游侠立传，指出侠的精神在于“言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯。赴士之厄困”建立了侠的道德准则。而从曹植开始，侠的形象又与爱国结合，侠少年们“捐躯赴国难，视死忽如归”的举动，鼓舞了一代又一代热血男儿。可见，侠文学植根于传统文化的丰厚土壤，体现了民族对真善美的追求，因而具备蓬勃生命力。当代大学生们正处于仰慕英雄的时代，需要建立正确的英雄观、价值观。本课程通过对古代优秀文学作品

辛弃疾是两宋词史上词作最多，成就、地位最高的作家，刘克庄赞其词“横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无”；陈廷焯赞其词“魄力雄大，如惊雷怒涛，骇人耳目，天地巨观也”，为“词坛第一开辟手”。本书作为第一部专门从艺术角度研究辛弃疾词的专著，分上、中、下三编，计十六章，专门从艺术角度对辛词予以较为全面的分析，上编从词体、境界、章法结构、修辞艺术、对仗排比等方面予以总论，中编是意象和形象论，下编是词调和题材专论，从不同专题对稼轩词的艺术做了深入细致的探讨。本书对稼轩词的艺术揭其精微，探其幽胜，具有很强的创

丝绸之路是推动人类文明进步的具有重大意义的道路。它首先是“人”活动的结果，人类的活动必然反映到文学中。文学是人类社会生活的形象反映和情感投射，文学的发展变化是社会历史发展变化的晴雨表，文学是人类社会历史的审美表现。人类社会有了丝绸之路，便有了反映丝绸之路的文学。这条经济贸易之路、文化交流之路、文明互鉴之路早已成为文学表现的对象。汉唐时期的诗赋、散文、小说、变文诸文体都具有丰富的丝路意蕴，反映了丝绸之路的交通条件、自然风貌、历史变迁和中外交往。丝绸之路的经贸活动及外来文明成果成为文学意象

《格萨（斯）尔》是跨民族、跨国界传播的一部宏大的英雄史诗，是我国三大史诗之一，是中华民族文化瑰宝。《隆福寺格斯尔》和北京木刻版《格斯尔》同为蒙古文《格斯尔》史诗流传最广的两个文本，也是珍贵的古代蒙古文文献。本书以史诗的基本组成部分——诗章为单位，对《隆福寺格斯尔》中的各诗章与北京木刻版《格斯尔》等文本中的相应诗章进行文本比较研究，通过对各诗章的叙事结构和变异过程进行细致的文本分析，阐释各诗章的叙事结构特点以及由不同诗章组合而成的史诗文本的结构特点，从而对《格斯尔》诗章的形成和演变规律乃