大家小史从展现中国传统文化的多样性和丰富内涵出发，选取20世纪较有名气，且在自己所处领域有所建树的人；选取他们以历史顺序写作，且篇幅相对短的作品。这些作品由于产生时代的特殊性，不仅具有普及传统文化的作用，更能展示出20世纪文人对中国传统文化的探究与思考。

九个具有颠覆性、深刻而触及根本的故事，共同呈现出我们这个日益陷入困境的世界的复杂性，以及在这样的一个世界中，即使在非常荒谬的处境下，我们依然可以以清醒而开放的眼光观察这个世界。在这部短篇集中，作者以其一贯的散文式的行文风格，幽默又冷静的语言，探讨权力、伦理和正义的问题，探索人类共同生活的意义之核心。

《爱的来信》讲述了在一个并不遥远的可能的未来，在某种反乌托邦的社会中，祖父与孙子之间通过动人的书信，唤醒对理想、对自己、对彼此的责任。《食尸鬼》的故事发生在一个地下游乐园的地狱主

《爱琴海日落读〈尤利西斯〉》是张炜最新长诗力作。与其其他作品均不相同，这首长诗以乔伊斯《尤利西斯》及其相关的荷马史诗《奥德赛》为写作背景，结合作者丰厚的人文历史底蕴和丰富的写作经验及其强大的写作把控力，打造出跨越东方与西方、古典与现代、神话文明与现代主义的长诗价值文本。这部长诗以素朴的笔法，充分利用隐喻、双关甚至歧义等手法，打通东西方两个文明共同体，使《爱琴海日落：读〈尤利西斯〉》和《尤利西斯》《奥德赛》具有一种精神气质的内在统一性，为读者带来一种独特的阅读体验。

小说作为一种新兴文类的兴起，可追溯到18世纪的英国。到底是哪些因素催生了小说的兴起？作为一种现代文类，小说与神话、史诗、悲剧等古典文类的差别在哪里？

伊恩·瓦特在本书中用文学社会学和文本细读相结合的方法，细致分析了小说兴起的内部和外部因素，同时论述了其在笛福、理查逊和菲尔丁三位小说家作品中的具体体现。而通过对现实主义概念的拓展和重新定义，瓦特也将小说的兴起置于文学史发展的整体脉络之中，对小说的艺术和思想价值做出了新的界定。本书于1957年出版后，被公认为文化研究

本书是俞敏洪21天西藏自驾之旅的散文实录。

西藏自驾之旅是俞敏洪酝酿十年的心愿，之前每年都会被他放弃，理由总是太忙，但这次，他下定决心，抛开所有琐碎繁杂的工作羁绊，走向藏地的雪域圣湖，完成了多年的心愿。

在这趟藏地之行中，俞敏洪自成都出发，从西藏北线马尔康、色达、德格、昌都到那曲，再到阿里，再从阿里前往日喀则，再返回拉萨，来到林芝、墨脱……俞敏洪在书中深入剖析藏地丰富多元的历史和文化内涵，又富有诗意地描绘了藏地的自然风光，跟随他的脚步

我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。
逃过了死刑，被流放到西伯利亚，像是落进陷阱中的狼。
喧哗、吵闹、喝酒、斗殴，愤怒、屈辱、痛苦、孤独……
种种戏码轮番上演，人性被反复审问。
这座小小的监狱，就是偌大帝国的缩影。
俄国文学巨匠列夫·托尔斯泰说：我不知道在全部新文学中还有比《死屋手记》更好的书了，包括普希金在内。

继《失落的卫星》后，刘子超硬核游记力作，跃入东西文明的交汇地带

从北到南，由冬入春 ，穿越流淌着血与蜜的巴尔干半岛。8个国家，23个城镇，再度见证世界的细碎与广阔。

游荡在旧梦与新愁之间，徘徊在过去与未来，刘子超沿着现代历史开始的道路，穿越火线，经历那些浓烈的爱恨与自我挣扎。酷儿与诗人，难民和毒贩，凶手和受害者，信徒与商人，悉数登场。一本四处漫游的旅行文学，却讲了一个个寻找家园的故事。

在斯洛文尼亚，他闯入一场诗歌

本书着眼于日本鲁迅学研究存在的问题和推进的方向，辨析日本鲁迅学的历史起点和时空分布，指出日本鲁迅学时空重构对于清晰呈现百年日本鲁迅学的纵向贯通和横向多元、正确认识日本近代以来的两大学派对鲁迅学的影响及建构日本中国学史具有重要价值意义。意在阐述百年日本鲁迅学史实际上是百年日本精神史的一个侧面，生动地展现了“原鲁迅”和“真鲁迅”之间的纠缠、搏斗和分离。本书共由绪论、四部、结语和附录组成，分为日本鲁迅学的发轫、日本鲁迅学的成熟、日本鲁迅学多元化和日本鲁迅学的式微。