《爱琴海日落读〈尤利西斯〉》是张炜最新长诗力作。与其其他作品均不相同，这首长诗以乔伊斯《尤利西斯》及其相关的荷马史诗《奥德赛》为写作背景，结合作者丰厚的人文历史底蕴和丰富的写作经验及其强大的写作把控力，打造出跨越东方与西方、古典与现代、神话文明与现代主义的长诗价值文本。这部长诗以素朴的笔法，充分利用隐喻、双关甚至歧义等手法，打通东西方两个文明共同体，使《爱琴海日落：读〈尤利西斯〉》和《尤利西斯》《奥德赛》具有一种精神气质的内在统一性，为读者带来一种独特的阅读体验。

小说作为一种新兴文类的兴起，可追溯到18世纪的英国。到底是哪些因素催生了小说的兴起？作为一种现代文类，小说与神话、史诗、悲剧等古典文类的差别在哪里？

伊恩·瓦特在本书中用文学社会学和文本细读相结合的方法，细致分析了小说兴起的内部和外部因素，同时论述了其在笛福、理查逊和菲尔丁三位小说家作品中的具体体现。而通过对现实主义概念的拓展和重新定义，瓦特也将小说的兴起置于文学史发展的整体脉络之中，对小说的艺术和思想价值做出了新的界定。本书于1957年出版后，被公认为文化研究

本书是俞敏洪21天西藏自驾之旅的散文实录。

西藏自驾之旅是俞敏洪酝酿十年的心愿，之前每年都会被他放弃，理由总是太忙，但这次，他下定决心，抛开所有琐碎繁杂的工作羁绊，走向藏地的雪域圣湖，完成了多年的心愿。

在这趟藏地之行中，俞敏洪自成都出发，从西藏北线马尔康、色达、德格、昌都到那曲，再到阿里，再从阿里前往日喀则，再返回拉萨，来到林芝、墨脱……俞敏洪在书中深入剖析藏地丰富多元的历史和文化内涵，又富有诗意地描绘了藏地的自然风光，跟随他的脚步

我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。
逃过了死刑，被流放到西伯利亚，像是落进陷阱中的狼。
喧哗、吵闹、喝酒、斗殴，愤怒、屈辱、痛苦、孤独……
种种戏码轮番上演，人性被反复审问。
这座小小的监狱，就是偌大帝国的缩影。
俄国文学巨匠列夫·托尔斯泰说：我不知道在全部新文学中还有比《死屋手记》更好的书了，包括普希金在内。

继《失落的卫星》后，刘子超硬核游记力作，跃入东西文明的交汇地带

从北到南，由冬入春 ，穿越流淌着血与蜜的巴尔干半岛。8个国家，23个城镇，再度见证世界的细碎与广阔。

游荡在旧梦与新愁之间，徘徊在过去与未来，刘子超沿着现代历史开始的道路，穿越火线，经历那些浓烈的爱恨与自我挣扎。酷儿与诗人，难民和毒贩，凶手和受害者，信徒与商人，悉数登场。一本四处漫游的旅行文学，却讲了一个个寻找家园的故事。

在斯洛文尼亚，他闯入一场诗歌

本书着眼于日本鲁迅学研究存在的问题和推进的方向，辨析日本鲁迅学的历史起点和时空分布，指出日本鲁迅学时空重构对于清晰呈现百年日本鲁迅学的纵向贯通和横向多元、正确认识日本近代以来的两大学派对鲁迅学的影响及建构日本中国学史具有重要价值意义。意在阐述百年日本鲁迅学史实际上是百年日本精神史的一个侧面，生动地展现了“原鲁迅”和“真鲁迅”之间的纠缠、搏斗和分离。本书共由绪论、四部、结语和附录组成，分为日本鲁迅学的发轫、日本鲁迅学的成熟、日本鲁迅学多元化和日本鲁迅学的式微。

《竹匠》是一本现实题材小说，旨在弘扬非遗传统竹编文化。小说以四川省宜宾市蜀南竹海为地图背景，以弘扬竹编文化传承为主线，情节紧凑，故事精彩。主要讲述了应庙大学生许悠然因为要做一篇非遗论文而结识了名不见经传的小竹匠杜方知，从而开启了一场宣扬竹编竹工艺文化传承的邂逅与交往盛宴。从镇上比赛一鸣惊人，到宁桥公司举办的千人大赛斩获佳绩、市区赛上名动西南，直到省级比赛的顺利晋级，以及国际展览上取得骄人成就，许悠然一路陪伴着菁语“铁三角”(杜方知、陈之问、郑安怡)的竹编技艺技能不断成长，从而解开了菁语

长篇小说《风雨青春》是作者继《鹅头山下》之后又一部精品力作，讲述一位虽然出身低微但对未来充满向往的农村青年只身闯世界的故事。小说以温情的笔触描摹孤勇者的青春印记和心路历程。现实与理想，文学与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，城乡生活与社会冲突，纷繁交织在一起。这部小说如同一幅东北人的绘画长卷，全景式地展现了特定历史时期黑土地上父老乡亲的生活状态。《风雨青春》是一部青春励志作品，是记录乡村振兴、城乡改革、青年奋斗的历史性画卷。二十世纪八十年代中期，祖峰脉初中毕业返乡，正赶上文学热和农村土地改

本书通过对比中唐、晚唐前期、唐末诗人“内敛”心态在不同阶段的表现和程度差异，梳理了唐末四十七年(唐懿宗咸通元年(860)到唐哀帝天祐四年(907))主要诗人诗歌创作活动，旨在从诗人心态“内敛”这一角度入手来描述唐末诗歌创作中出现的种种新变及独特风貌，力求揭翥其对唐末诗歌整体风貌的形成所产生的重要影响，并初步探讨诗人内敛心态在唐宋诗转型过程中所产生的关键作用。引文部分首先对目前唐末诗人心态研究领域的主要成果作简要综述，其次在与学界流行的“四唐说”中晚唐诗歌的对比中，界定“唐末诗歌”的时间