本书沿着从传统到现代的思路，对中国传统文化中“心”的观念进行了全方位阐释，具体介绍了“心”的观念的历史演变、从现代脑科学看“心”的生理根据，以及“心”的认知功能、道德教化功能、审美功能、抉择功能、社会功能和文化形态，进而探讨了自觉“用心”在设计、教育、管理领域的应用和“心”的观念在高科技时代的发展前景。本书立足于现代科技和社会发展背景，阐发作为传统思想文化“基因”的“心”的意义和价值，有助于促进传统文化观念的创造性转化。

唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易学研究集大成式的作品，该书收录了子夏、孟喜、京房、马融、荀爽、郑玄、刘表、何晏、宋衷、虞翻、陆绩、干宝、王肃、王弼、姚信、王廙、张璠、向秀、王凯冲、侯果、蜀才、翟玄、韩康伯、何妥、崔憬、沈驎士、卢氏、孔颖达等二十余家易学方面的学说，较为客观地呈现了唐代以前易学疏解的全景，具有很高的学术研究价值和资料参考价值。此次整理，以明嘉靖三十六年聚乐堂本为底本，以汲古阁重刻《津逮秘书》本、雅雨堂本、《影印文渊阁四库全书》本及周氏枕经楼本为校本，何楷、陆心源、惠栋、陈

本书以伏羲八卦为基础，以乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽分别代表天、地、雷、山、火、水、泽、风，并进一步将八卦两两组合，衍生出六十四卦，揭示天地阴阳化生万物的内在规律，并升华为中华文明的思想内核，其内容涉及天文、地理、经济、文化、修身养性、待人接物……包罗万象，奥妙无穷。

本书是对通行本《周易》经、传的逐字逐句解读，突出“全”和“精”。《周易》六十四卦，三百八十四爻，体大繁复，本书不仅每卦必讲，每爻必讲，《易传》“十翼”全讲，而且言必有据，从传统象数之学入手，汲取扬弃古哲时贤的文本和考古成果，可谓广征群言，又融贯己意。更进一步，作者并不流于对《周易》哲学意涵的挖掘，而是以更高的视角，认为《周易》不止是哲学，更是包括哲学在内的文化集成。作者受过严格的文化人类学训练，以本经品读《易传》，全面展示《周易》作为中华文化之源的精蕴。

中国哲学传统中存在着情感主义哲学，中国情感主义哲学的特质是情缘主义，先秦儒家是情缘主义的开创者。情缘主义认为情感具有本源性地位，但此“本源”不是本体，而是发挥优先性 开端作用和导向作用的机缘或渊源。情感为人的一切观念活动及其实践创造了机缘，发挥这样作用的情感本源即情缘。随着中国哲学本体论、宇宙论形态的发展，情缘主义的思想视域被遮蔽了。明代中期至今，中国出现了诸多情感主义哲学理论，情缘主义的思想视域也得以再启，但其间夹杂着与情感本体论、情感宇宙论的纠缠与分擘。在这个知识压迫价值、客观压迫主观、事实

本文通过对晚明至清中期七位思想家女性观的研究，系统地讨论了这三百年来的解放女性思想。女性解放在近代中国并非完全的“舶来品”，西方男女平等思想传入以前，中国社会已经有了接受与涵化这种观念的思想土壤。 第一章主要论述晚明至清中期解放女性思想的源头、构成与时代分期。第二章主要论述了晚明李贽与清初唐甄的女性观。李贽的女性观以“天下万物皆生于两”为哲学基础，充分肯定女性对原生家庭的贡献与女性作为独立的“人”的价值。唐甄的女性观则偏重于对女性家庭价值的充分发掘与全面肯定，在儒家伦理规范的框架之下充分发掘了“

本书是对《论语》的通俗讲解，不是单纯的注解和翻译。作者用一贯的朴实、接地气的语言，将《论语》里的道理讲明白，说透彻，善用类比和大量的例子，可读性强。作者旁征博引，将一两句或几句的内容从历史角度、文化角度、生活实际角度详细讲解，让读者一读就懂，并能把智慧运用到实际当中。

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《鬼谷子》历来被人们称为“智慧之禁果，旷世之奇书”。书共三卷，提出了“捭阖”“内揵”“飞箝”“忤合”“揣摩”等游说和谋略的原则和技巧，对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它所提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。此书为全本全注全译本，注释准确简明，译文明白晓畅，以期给读者带去不一样的阅读体验。本书为图文结合典藏版，甄选部分优秀插图，充分协调图文比例。本书具有较高的市场价值和文化价值，有利于读者了解中华传统文化。