本书共十八卷，记述南宋高宗和孝宗两朝史事，此次点校整理，以中华再造善本影印的宋刻元修本和清影宋抄本为底本。

《辽史·礼志》是研究辽代政治、礼俗以及辽与北宋、西夏、高丽关系的基本史料。本书在中华书局点校本《辽史》修订本基础上重新校点，并疏通文义、解释典故、考证礼仪的初始年代及地点。不仅可供古代史研究使用，也可供影视剧创作参考。古代君王与臣下如何行礼如仪，正是相关文艺作品应当追求的细节真实。

上海的繁华辉煌，一开始是个“海上奇观”。这座充满传奇的城市，在鸦片战争后的百余年不仅由一个长江下游的县城，一跃而成东亚数一数二的国际性通商巨埠，更以“洋”、“商”与“女性”共同挑战与改变中国传统文化的秩序。西风中的资本主义，在上海长出最能代表中国早期资本主义发展的面貌，中国的现代性不能不谈上海。
本书回顾19世纪下半叶到20世纪上半叶的上海社会文化史，透过细细考察上海的金融、出版和现代百货业，作者生动描绘了中国第一批城市中产阶层。在国家角色尚弱的20世纪初期，这个新富阶层在从商与消费被视

黄河文化作为中国优秀传统文化重要组成部分，蕴藏丰富的教化价值。本书以黄河文化和高校思想政治教育的融合为切入点，以习近平总书记在全国高校思想政治工作座谈会上的讲话和在河南、甘肃、宁夏等地考察黄河时的重要讲话为指导,在阐述黄河文化的内涵、特点和时代价值的基础上，深入分析了黄河文化融入高校思想政治教育的理论基础、内在逻辑、现实动因、模式建构和路径选择。本书对于进一步挖掘黄河文化蕴含的思想政治教育功能，讲好“黄河故事”，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量具有

哈尼族历史迁徙是我国民族迁徙的重要组成部分，造就了哈尼族近现代分布格局和众多支系。本书借助布罗代尔历史时段理论，对话斯科特“逃避统治的艺术”，基于哈尼族族源“氐羌北来”说，以统一多民族中国形成、发展的宏观历史视野，以哈尼族与王朝国家关系为中心，以哈尼族与自然地理、其他族群关系为补充，运用历史文献、哈尼族迁徙史诗、田野调查等资料，探寻哈尼族历史迁徙过程及动因、特点、影响。

本书以中国内陆城市成都作为研究对象 ，以“叙事”的方式考察公共空间 、下层民众、大众文化和地方政治的关系，将“街头文化”作为中心，展示街头出现的各种文化现象——从城市的外观 、民间艺人的表演到民众谋生的方法以及对街头的争夺等。 下层民众的日常生活与街头有着紧密联系，他们创造并生活在这种文化之中。当改良者试图对街头的使用进行控制时，便引起了下层民众为其生存空间的斗争。随后在革命运动中，民众又以街头作为政治反抗的舞台。在民国初年的政治动荡中，民众和精英为共同利益而合作，组织自卫活动捍卫他们的生存，

本书是四川省社会科学研究“十三五规划”基地重大项目“互联网时代中华优秀传统文化的传承与创新研究”（项目批准号SC17EZD050）的成果图书。本书主要对互联网时代传承与创新中华优秀传统文化所面临的机遇与挑战进行了详细分析，提出了互联网时代“中国梦”视野下中华优秀传统文化传承与创新的新目标，提出互联网时代铸牢中华民族共同体意识的文化路径与方法；分析了互联网时代高等教育传承与创新中华优秀传统文化的重点和难点，以及互联网时代中华优秀传统文化的传播价值、传播内容、传播策略、传播主体、面临的机遇

党的二十大报告指出，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。 中央党校“中华文明与中国道路”研究项目组特约请二十多位国内学界专家对中华文明的智慧结晶予以深入解读，阐释其古典涵义如何与马克思主义基本原理深相结合，通过创造性转化、创新性发展，在新时代

自2013年开始，华中师范大学与香港科技大学开始在大数据历史研究以及人才培养方面的合作，在专业课程设置方面，大数据历史专业开设了诸多较有特色的专业课程，其中《大数据与中国历史》系列讲座系高等研究院、历史文化学院共同举办，每年邀请10余位海内外在量化历史研究、数字人文研究方面素有专场的资深教授、新锐青年学者做专题讲座，本次书稿就是部分学者研究成果、演讲稿的结集成果，今后将每年出版一本，力争将《大数据与中国历史研究》系列专辑打造为一个在国内具有较大影响力的学术品牌。本辑为第4辑。

《左传》，最早被称为《左氏春秋》，是对孔子删订“五经”之一——《春秋》之经文进行内容及事实补充之传，与《春秋》经互为表里。直至西汉，《春秋》学见于官者清一色为《公羊》《穀梁》之学，《左传》在西汉属于私学，直至西汉末刘歆治《左氏》，而在刘歆之前，《左传》在经师儒生心目中不占地位，当然谈不上研究。 “左氏”之学曾于西汉末立于学官，后复废，东汉复又立。直至宋末儒家经典“十三经”格局正式确立，《春秋左传》一直作为儒家经典重要经书之一，历代研究者不乏其人。然观其研究热度，对《春秋》的研究热度始终不及《诗》