本辑设史地考辨、学术探源、国家治理、近世寻踪、性别研究、学界忆往等6个栏目，涉及战国西汉蓟城、妙峰山信仰、明代京卫制度、近代北京女警察等主题，扎实推进了北京城市史及区域史的研究。

本书为作者用10 年时间打磨而成,以《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》为蓝本,
结合近年来的最新史学研究,用通俗流畅的文字讲述唐朝三百年历史,共八卷。第
四卷为《女皇则天》,讲述武则天临朝干政这一段历史。
从后宫一名卑微的才人,到感业寺的青灯黄卷,再到君临天下的一代女皇,武
则天用自己的智慧和手腕,开创了前无古人、后无来者的业绩:她是雄才大略的君
王,在位期间大兴科举,重挫门阀,扫除边患,俨然有贞观遗风;她又是让人胆寒的
权谋高手,重用酷吏,玩弄朝政……

本书以宏观的视野探究中朝典籍交流，着重聚焦儒学典籍、史部典籍与文学选本三大关键领域。作者通过细致的研究和综合性分析，勾勒出古代朝鲜汉籍的整体样貌，彰显了古代朝鲜汉籍在体例及编纂层面对中国汉籍的模仿与创新，借此展现了汉文化的深厚内涵及其在东亚区域的深远影响力。

中国传统文化是中国文化之魂，而一个民族的信仰在于对传统文化的追溯与挖掘。《最是人间烟火气：汉朝人的意趣生活》一书共十一章，分别为“青春都一饷：太学”“忍把功名换了浅斟低唱：为官”“醉卧沙场君莫笑：将军”“妙手回春丹青手：医生”“西湖美景三月天：神仙”“零落做泥碾作尘：奴婢”“同是天涯沦落人：女妓”“闲敲棋子落灯花：灯”“柴门闻犬吠：狗”“脱胎玉质独一品：玉”“昭阳舞人恩正深：舞”。本书以汉代为背景，涉及人物上至帝王权贵，下至贩夫走卒。作者以散文风格和白话文的形式来解读汉代（西汉和东汉）

《秦汉魏晋史探微》一书，辑录了田余庆先生在书名断代范围之内的十九篇文章。这些文章，如《说张楚》、《论轮台诏》等，一般写在1979—1989年之间，少数文章定稿稍晚一点，但内容是在这十年之中酝酿的。有两篇写得较早，即《关于曹操的几个问题》、《曹袁之争与世家大族》，与其他文章在观点上有承袭或照应之处，所以经删节后也选收进来了。最后两篇文章，即《魏晋南北朝史研究的回顾与展望》和《消除“代沟”，共同前进》，则是为了保存转折时期思想的一点陈迹，纪念上世纪那个“活泼泼”的八十年代，而收录进来。

中国学者在研究门多萨及其《中华大帝国史》时，多依赖于辗转翻译的汉译本。本书深入16世纪的西班牙语源语语境对门多萨编著的《中华大帝国史》进行了重新解读。本书分为文献和理论两编。其中，文献编对《中华大帝国史》不同版本和门多萨参考文献进行了细致考辨，基于西班牙语原著善典重新定义了门多萨建构的中国形象，并提出了“神圣东方主义”这一新的学术概念。本编还基于跨国文献考据分析了门多萨在未曾实地考察中国的情况下如何对前人的史料进行改写，从而建构了一种既神圣又理想化的中国形象。理论编则在中西交互性历史语境和全球史

本书主要内容：《尚书》的内容主要包括典、谟、训、诰、誓、命等文献，记录了虞、夏、商、周各代的政治、哲学、艺术、法令、天文、地理、军事等诸多领域的内容。《礼记》通过对周王朝及秦汉之前的政治典制、各类名物制度，以及冠礼、祭礼、丧礼、婚礼、宴饮、聘问等诸多礼仪的翔实书写，将儒家的核心思想贯穿其中。

《史记》不但是一部历史巨著，而且是一部文学巨著，是史传文学的承前启后的丰碑，也是国民必须了解的经典之一。周啸天编著的《楚汉风云录·史记精华》用选本的方式将《史记》精华部分呈献给大众，对于普及国学，宏扬中华文化有着深远的意义。本书对原著文选的导读阐释，实用而便览，包含有三种内容：提示，即在篇首介绍全文的主要内容及文学特色；段意，即对原文加以分段，逐段概述段意；注解，紧接段意，对该段的疑难字词进行注解，并对疑难句子进行疏通。读者循此体例，即可窥《史记》之壶奥。

从公元839年最后一次日本遣唐使归国，到1403年日本足利幕府与明朝正式恢复官方朝贡贸易，中日两国的官方外交中断了近六个世纪。但在此期间，随着海商和佛教僧侣建立起日益密切的联系，一个充满活力的中日海上贸易网络蓬勃发展。基于对寺院记录、诗歌、书信、传世图像和实物以及考古发现等多类史料的细致研究，本书描绘了当时东亚海域世界生动多彩的景象，展示了海商与僧侣两个群体如何利用彼此的资源并密切合作，共同促进贸易网络与宗教网络的融合，联合构建了中日之间“宗教-商业”交流网络，以及这一网络如何在朝贡体系的框架之