《古写本〈尚书〉异文研究》对古写本《尚书》异文进行了全面的清理，总结了异文中隶古定古文的构形特点及形体演变通例，并选取部分典型字例进行详细疏证。全面收集了异文中的隶楷异体字形，并从简化、繁化、变异、混同四个方面对这些隶楷异体字作了详细讨论。将字形比对分析的成果与历代《尚书》文本及古注相互印证，用于评鉴历代文本校读和古注得失，并且对《尚书》文本的解读给出倾向性的意见。本书对《尚书》写本用字研究、传世古书用字研究和《尚书》文本研究，都有较为重要的参考价值。

《中国古代史（下）》是贵州师范大学历史专业学生的专业核心基础课程，基于《中国古代史（上）》的讲授，面向本科一年级学生开设。通过本课程的讲授，使历史专业本科生了解和系统掌握中国古代从唐末五代直到清末的基本史实、基本概念、基本规律等，在培养学生基于唯物史观的视角，依托具体史料，在特定的历史时空中分析史实、评价现象的能力，通过史实的分析，增强学生的文化自信和民族认同，进而塑造新时代的民族精神、培育学生们的家国情怀。本书从课程教学理念和教学大纲出发，选取了教学中的二十四个片段，从教学目标、教学

《国际汉学研究通讯》是由北京大学国际汉学家研修基地主编的综合性学术文集，是中外学者沟通交流的学术平台。文集侧重介绍国际汉学界在中国传统人文学科领域的研究动态，收录相关专业的新近研究成果，涵盖中国文学、文献、历史、考古、艺术、中西交流等多个领域。本书编辑委员会主任为北京大学历史系荣新江教授，委员来自中国、美国、英国、日本等多家高校和学术机构，主编为北京大学中文系刘玉才教授，作者多为国内外一线学者。 第27期包括文明传播、文献天地、汉学人物、马可·波罗研究、研究综览、基地纪事等几部分，文章多具有原创

本书主要研究中国学发展史。以古丝绸之路到“一带一路”的发展变迁为线索，将中国学发展历程分为：丝绸之路影响下的汉学、东西大联通影响下的现代中国学和“一带一路”影响下的世界中国学，以及与之相应的欧洲主导的中国研究范式，美国主导的中国研究范式和正在萌发的中国主导的中国研究范式。本书致力于对中国学学术史梳理和范式变迁进行重新发掘，打破传统(汉学)和现代(中国学)之间的二元对立，探索形成一种中国学学术史的新叙事。

《一说春秋之谷雨》为《一说春秋》丛书的第二本，主要讲述公元前700年到公元前664年之间的春秋故事。本丛书以《春秋》为基础，以《史记》和《国语》作为主要补充，同时，参考其他数十部相关书籍撰写而成。与其他《春秋》白话本不同，《一说春秋》丛书在原有史料的基础上，补充了历法、礼法、制度、人物关系等背景信息，将春秋的事件片段前后串联，并在大量史料基础上形成观点及判断，以方便读者更为清晰地了解这段历史。"一说春秋”最初为音频节目，经过重新整理、修正、补充，最终形成目前的《一说春秋》丛书。书中每章

兵马俑是大秦帝国实力与气度的象征，兵马俑的背后是无数个鲜活的个体在时代中生活过的证明，他们似秦帝国的一个个细胞，成为大秦帝国最鲜活的注解。

兵马俑一号坑第三次发掘和秦咸阳城遗址发掘领队许卫红，30年来始终坚持不懈地寻亲迹、研究秦史，在本书中，她为我们呈现了兵马俑考古发掘现场诸多细微的发现，它们合力再现了秦代社会的鲜活图景：沿着秦俑家族开枝散叶的脉络，能看到秦人怎样的创新和传承、现实与期望？物勒工名制度日臻完善，用接骨膏修修补补的兵马俑，代表着秦人的务实还是监管部门的妥协？秦代

本书为北朝（含十六国与南朝）历史研究论文集，共收录14篇文章。分别从不同视角对该时期的政治、经济、军事、文化等进行了新的探索，在一定程度上代表了近几年该领域的研究成果和学术水平

君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是博大精深中华文化树立的做人标杆，是数千年中国人推崇的正面人格形象。《君子十讲》采用简明通俗的写作手法，以翔实历史资料，阐述君子的内涵、担当、学养、家风、修为等，展现君子赤胆忠诚的爱国情怀、坚毅顽强的奋斗意志、助人为乐的古道热肠和敢闯敢试的革新追求等优秀品格。该书既是对君子文化自强不息、厚德载物的时代诠释，又是我们坚守中华文化立场、实施文化强国战略的活教材，具有一定的可读性和趣味性，是一部较有水准的通俗社科读物。

《社会史研究》由山西大学中国社会史研究中心主办。本书此次分为三个专栏，分别为“专题论文”“学术评论”“书评”。“专题论文”收文10篇。内容有从历史人类学的角度考察山东临沂岭前村的社会劳动分工、鄱阳船民的经济和社会生活变迁、广州商团与1924年的官商争械潮、黄展云与营前模范农村试验、清末民国东太湖的水域开发和生态环境变迁、清代1801年直隶水灾的灾荒应对、明清易代江南社会的多元图景等等问题。“学术评论”栏收文2篇，为对中国社会史研究70年的回顾，以及三十年来中国近现代灾荒史研究的回顾与展

本书主要分为五个部分来展开论述。（1）明代心学的本体内涵。在悬置西方哲学“ontology”的前提下，按中国哲学的内在义理探讨本体的含义，是第一章“本体诸义”所要解决的问题。（2）本体之呈现，即本体何在、如何在的问题，是本书第二章 “本体无体，以用为体” 所要解决的问题。（3）本体的呈现就是本体的发用化和实体的流行化，体用是“共时性”的存在。因本体的发用流行化所带来的体用关系是什么，是本书第三章“即体即用和不离不混的体用观”所要解决的问题。（4）本体的呈现包含“有无之间”的几和“不分有无”的独两